Тайна наследника (Рерих)

 Масса фактов, хронологические таблицы, имена, фамилии, города и страны. Все, что неоднократно проходило перед глазами в виде разрозненных картинок. И вдруг, появившаяся из подсознания мысль – «обрати внимание на это, и на то». Так в последнее время, происходит всегда, когда заканчиваешь предыдущую главу и начинаешь обдумывать новую.
Но, здесь, неожиданность заключалась в том, что я изначально даже не задумывался над этим вопросом. «Изгнанные» пришли под руководством Моисея в «землю обетованную», разделились на две части и остались жить. Казалось бы, какая может быть связь между теми событиями, которые произошли 2100 лет назад на этой земле, и днем сегодняшним, а точнее, двадцатым и двадцать первым веками. Но оказалось, что все прошедшие события связаны не просто единой нитью, а толстыми цепями, разорвать которые не смогло даже время.
«Изгнанные» пришли в «земли обетованные» — (Ленинградскую область) и остались тут жить. Разделившись на две части. Одна часть, которую впоследствии назовут иудеями, остались жить в Голуни — Луге и окрестностях. Другая часть колен, которых потом назовут евреями или Израилем, стали жить в северной части нынешнего Петербурга, в городе Ниен — Овен. Там они избрали себе первого царя Израиля. Вот что об этом сказано в библейских источниках – «Пророк Ахия предсказал ему, что он будет царем всех северных колен…, Первый из них, сын Навата из колена Ефремова, был виновником разделения еврейской монархии на два царства — Иудейское и Израильское — и основателем первой Израильской династии. …Отложившиеся колена призвали Иеровоама, и он сделался первым царем царства Израильского».
«А что же стало с царями еврейскими? Кем стали их потомки? Куда занесли их ветры истории?» Я знал, что та часть «изгнанных», которую называют иудейской, задержалась на землях Ингерманландии ненадолго. Они ушли дальше, ближе к югу, к центру Руси. А вот вторая часть «изгнанных», которых назвали Израилем, остались в Ингерманландии надолго. Большая их часть жила на этой земле вплоть до Петра I. После того, как он снес с лица земли их столицу – Ниен – Овен, часть их переселилась на земли Литвы и другие ближайшие территории, а многие остались жить в нынешней Ленинградской области. Некоторые из них «перекрасились», то есть, приняли христианскую (православную) веру. Вспомните «Велесову книгу» — «…и там мы стали чехами. … . В то время наш род именовался – карпени… . Там пели мы, что мы русские…». Это было привычно и помогло им выжить на Руси. И здесь разумно предположить, что если народ остался на своем месте, то и правители тоже должны были оставаться вместе с народом.
Я перелопатил массу информационных источников, но так и не смог найти там информации о сегодняшних законных наследниках первых царских династий Израиля и Иудеи. Это действительно сложно, найти какие – либо следы, после того, как несколько поколений «изгнанных» тщательно их уничтожали и прятали. Но, правда всегда выходит наружу. Вы не представляете, какой шок я испытал, когда сложив воедино массу событий, городов и стран на хронологической шкале, перед глазами появилась законченная логическая цепь. И исчезли многие, непонятные до этого, причины различных событий и фактов мировой истории.
Как Вы думаете, уважаемые читатели, кого можно было бы назвать самым загадочным персонажем двадцатого века? Наверное, того, о ком написаны тысячи противоречивых статей и книг, чьи работы известны во всем мире, но кто, все равно, остается для людей неразгаданной тайной. Именно о таком человеке сегодня пойдет речь.
Имя его – Николай Рерих. Художник, археолог, «деятель культуры и искусства». Человек без улыбки на лице.
Уверен, многие сейчас зевнут и скажут – «Ну вот, и этого к «изгнанным» приплел. Про Рериха уже чего – только не писали». Писали действительно много, только до правды так и не добрались (почему-то). А я попробую. Попытка – не пытка, а логику (математику) опровергнуть невозможно.
С Николаем Рерихом я впервые «вплотную столкнулся» в 2009 году, когда работал над книгой «Возвращение Прародины». Тогда он представлялся мне неким загадочным персонажем, напрямую связанным с тайной Гипербореи – Шамбалы, и играющим далеко не последнюю роль в этой древней истории. Но при этом, почему–то, возникало чувство неприятия его, было что-то отрицательное во всем его непонятном поведении и достаточно странных поступках. Было что-то, что прямо говорило – он не тот, за кого себя выдает.
За прошедшие три года я изучил практически все, что, так или иначе было связано с семьей Рерихов. И сегодня мне понятно, почему все люди, писавшие о Н.Рерихе, не смогли «добраться» до истинной его сути. Они совершали практически одну и ту же ошибку. «Традиционалисты» описывали Н.Рериха с точки зрения атеиста, то есть, учитывали только хронологию событий, очевидную, привычную связь событий и фактов. И совершенно не брали в расчет другую, мистическую, историческую роль Рериха, его связь с мифологическими и библейскими событиями.
«Рериховцы» же поступали наоборот. Они изучали труды своего «гуру», не пытаясь понять, чем вызваны те или иные его поступки. Они даже не пытались понять, какие цели ставил перед собой Рерих, организуя те или иные экспедиции. А всего то, нужно было сопоставить события и факты, не отвергая при этом мистику, мифологию и древнюю историю.
Тогда, в 2009 году я считал, что Рерих относился к числу Посвященных. Правда, это было недолго. До того момента, пока не прочитал в дневниках Е.Рерих (1924 г.) о том, что у них исчез Камень Чинтамани – «Камень был утерян, и У. обещали прислать новый». Ни слова больше. Нигде. До самого конца» («Возвращение Прародины»). Тогда стало понятно, что-то здесь не так. Ведь Камень Чинтамани приходит к своему избраннику для свершения каких-то важных для всего человечества, дел. А здесь? Рерихи владеют Камнем меньше года. И Он исчезает, причем это исчезновение держат в тайне от людей. Если цели были возвышенные, и Рерих относился к «светлым», то в чем тогда причина исчезновения? А если Рерих относился к «темным», то почему тогда Камень пришел к нему?
Представляете головоломку. А насколько она усложнилась, когда практически все экстрасенсы и «видящие» люди, работавшие с Посланником, подтвердили древние легенды и предания о том, что Он находился в руках нескольких Великих исторических личностей, перечисляемых в преданиях и легендах, но – «Камень никогда не был в руках Н.Рериха». Но тогда получается, что Рерих врал людям? Зачем? Или в его руках был другой Камень? А тогда как быть с преданиями и легендами? Одним словом – загадка, не распутав которую, невозможно было увидеть истинное лицо Н.Рериха. И сейчас я предлагаю Вам самим пройти по этому трудному пути – распутыванию исторических и мифических тайн.
Итак, пойдем вперед потихоньку.
Первое, что я сделал, было попыткой найти настоящую, честную биографию Н.Рериха. Пришлось перечитать сотни страниц с описанием его жизни. Но вопросы остались.
Первый из них.
Кем был Н.Рерих по национальности? Простой вопрос, но вот ответа на него в официальных источниках НЕТ. В большинстве различных источников ответ звучит примерно так – «по происхождению он был из старинного датско-шведского рода». Так датчанин или швед? Ответа нет. Вот что пишут об этом краеведы – «Древний род их идет из Скандинавии. Рерих, по- древнескандинавски,- «богатый славой» (Волосовский край: учебное пособие по краеведению / Сост.: Демина Л. А., Ишутова Л. А. и др. [Б. м.]. 2001. C. 83 ). А ведь Н. Рерих был академиком, профессором. Можно открыть биографии различных общественных деятелей тех лет, всемирно известных ученых и деятелей искусства, и везде мы найдем упоминания об их национальности. И только у Н.Рериха полнейшая непонятка в этом вопросе. ПОЧЕМУ? Я попытался зайти с другого конца, выяснить происхождение его отца. Там тоже полнейшая каша. Сами смотрите.
«Художник родился в Петербурге 10 октября (27 сентября) 1874 года в дворянской семье. Его отец — коренной петербуржец юрист Константин Федорович Рерих (1837-1900), мать — псковитянка Мария Васильевна, урожденная Калашникова (1845-1927). В семье, кроме Николая, было еще трое детей — сестра Людмила и младшие братья Борис и Владимир. «Ранние впечатления детства — рассказы отца и деда о предках старинного скандинавского рода Рерихов…». Биография художника Николая Рериха. Текст Анатолия Михайловича Лукашова, (Государственная Третьяковская Галерея).
«Константин Фёдорович Рерих — нотариус Санкт-Петербургского окружного суда, отец Н. К. Рериха. Родился 1 июля 1837 года в Паплакском имении Курляндской губернии (Курземе) Российской империи. Внебрачный сын горничной Шарлотты Констанции Шушел (Charlotte Constantia Schuschel). При крещении 7 июля 1837 года получил имя Константин Кристоф Траугот Глауберт Шушел (Constantin Cristoph Traugott Glaubert Schuschel)[1]. Современными исследованиями установлено, что отцом Константина был паплакский барон, офицер Корпуса инженеров путей сообщения Эдуард фон дер Ропп (Werner Eduard von der Ropp, 1810—1869). Фамилию «Рерих» Константин получил в 12-летнем возрасте с согласия управляющего усадьбы Паплака, сына деревенского портного и внука сапожника Фридриха Рериха (Friederich Roerich) в 1849 году перед отправлением на учёбу в Санкт-Петербург».
А вот другой вариант.
«Отец выдающегося русского российского живописца, писателя, театрального художника, археолога, путешественника Николая Рериха, Константин Рерих родился 1 июля 1837 года в городе Газенпоте Курляндской губернии (ныне Айзпут, Латвия). Родители: отец Фридрих Иоганн Рерих (1800 — 1905), мать — Лизета Конка (умерла до 1852 года). Константин Рерих закончил гимназию в Риге, затем учился в Петербургском Технологическом институте на юридическом факультете, но курса не окончил».
Странная картина вырисовывается c этой семьей. Происхождение отца непонятно, национальность у отца и сына отсутствует. Но при всем этом, налицо явное стремление уйти от ответа на вопрос о национальности. Или обойти его стороной. Сам Н.Рерих о своих «знаменитых» дворянских датско-шведских корнях почему-то тоже умалчивает. А ведь он историк – этнограф. Честно говоря, я впервые за много лет столкнулся с подобным. В одном из источников упоминается, что прадед Н. Рериха служил в датско-шведских войсках, был пленен русскими во время войны Петра I со шведами, и затем перешел на сторону Петра I. Если учитывать, что Петр I не воевал со шведами на территории Ингерманландии, а пришел на эту территорию только затем, чтобы ликвидировать «особую зону» — «землю обетованную» на северо-западе Руси и стереть все ее следы из истории Руси, то прадед Н.Рериха скорее всего был жителем этой «земли обетованной». «Притянуто за уши», скажут многие. Возможно. Но только на первый взгляд. Жизнь покажет.
Вообще, в истории этого семейства много непонятного.
Возьмем историю с усадьбой Извара. Приобретение и назначение.
1 — «С 1872 г. имение с каменным господским домом, построенным в стиле английской готики, фруктовым садом и многочисленными хоз. постройками приобрел петербуржский юрист К.Ф. Рёрих. Его сын, будущий художник Н.К. Рёрих провел в Изваре детские и юношеские годы».
2 — «Рерихи купили имение Извара в 1872 году и владели им до 1900 года. Отец – Константин Федорович был известным нотариусом».
3 — «Во избежание уже имевших место ошибок, следует сказать, что «Извары» не были родовым поместьем Рерихов. Имение было приобретенным, причем на имя жены Константина Федоровича — Марии Васильевны. Имение «Извары» было приобретено с запутанными судебными тяжбами о каких-то спорных участках.» (Беликов П.Ф.)
Здесь налицо такая же запутанная история, как, и с национальностью. Очень напоминает застойные времена, когда всевозможные «писаки» приукрашивали биографии известных деятелей СССР.
Семья Рерихов владела в Петербурге определенной недвижимостью. Извара находится достаточно далеко от Петербурга. А если учитывать, что отец Н.Рериха работал нотариусом, что требовало постоянного присутствия в городе, то встает вопрос – «Зачем приобретать имение так далеко от города»? Ездить в имение каждый день – времени не хватит. Жить там постоянно – тогда прощай работа нотариуса. Получать дополнительный доход от вложенного капитала? Но никакой пользы в виде постоянных доходов оно не приносило – «Управляющие попадались К. Ф. не особенно радивые: мелиоративную систему запустили, племенной скот разбазарили. Большие средства вложил Константин Федорович в построенную в «Изварах» сельскохозяйственную школу, которую вскоре пришлось закрыть. Верных доходов от имения ждать не приходилось…». (БЕЛИКОВ П.Ф.)
Так в чем был смысл этой покупки? И зачем «известный нотариус, юрист», приобретает такое имение, да еще и с «запятнанной репутацией»? И приобретает на имя жены. ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ?
Как видим, вроде обычное дело, а вопросов масса. Попробуем разобраться.
Начнем с названия. ИЗВАРА. Как только не пытаются объяснить происхождение этого названия.
1 — «Извара — старинное поселение, по- фински означает «большие холмы».
2 — Словарь географических названий Ленинградской области» (Л. 1968. С. 44-46) полагает, что топоним происходит от слова извор — «исток реки», «источник».
3 — «Другие версии значения топонима приводит П. Сергеев в рукописи “Некоторые сведения об историческом прошлом Волосовского района», хранящейся ныне в Волосовском историко-краеведческом музее (С. 39): «Название Взвар (Извара) требует совсем иного толкования, чем дает ему наш знаменитый земляк, известный русский художник Н. К. Рерих, который производит это наименование от некоего екатерининского вельможи, индийского раджи Исвара».
4 — «Шведы в 1618 году назвали упоминаемую в 1500 г. как Взвар деревню, а вернее пустошь «Исвар оде» (Jswar Odhe)- «Переписная книга Ижорской земли» (С. 136), они же подтвердили это название, внеся его на карту 1676 года в несколько ином начертании- «Jpwar», и, наконец, после 1703 года, гравер Шхонебек (Шхонбек) на «Карте Ижорской земли» нанес «Исворна М». Слово «взвар» толковые словари изъясняют как «извар, отвар из фруктов и меда», а также «пасека, пчельник».
5 – «…корреспондент газеты «Смена» А. Петров («Смена». 1983. 6 сент.), вводя в объяснение названия деревни Извара графа Воронцова, который якобы произвел наименование своего имения от древнеиндийского слова «ишвара», что будто бы означало «милость богов».
Меня эти объяснения происхождения названия не удовлетворили, и я решил внести свою лепту в расшифровку этого слова.
ИЗВАРА = ИЗ — ВАРА = РАВ ИЗ.
Если учесть «забывчивость» средневековых картографов при переводе названий с латыни на русский язык, то получится – УЗ – ВАРА= РАВ-УЗ. (Латинская буква U по русски читается – У).
УЗ(ы) – «Значение слова уза: ж. церк., а ныне УЗЫ мн. вязи, цепи, оковы, путы…». Толковый словарь.
УЗ(а) = «4 Цар 21:18-26 — владетель места или сада, в котором были погребены царь Манассия и сын его Амон». Библейская энциклопедия.
РАВ = «Рав (רַב‎) — слово на иврите, означающее «уважаемый, значимый, большой, великий, господин, и ставший титулом».
Итак, вполне хорошее объяснение этого названия – Извара = «Место, связанное с большим, великим господином». Или – «Место, где был захоронен царь Израиля и его сын».
Непонятно только, почему Н.Рерих, будучи историком – археологом, пытается объяснить происхождение названия Извара каким-то индийским раджой. Согласитесь, что учитывая непонятки с национальностью семьи, целью приобретения поместья, начинает чувствоваться интрига.
Скептики уже ухмыляются. А ведь зря. Это всего лишь начало.
Когда начинаешь изучать детство и отрочество Н.Рериха, то складывается впечатление, что он с раннего возраста знал нечто такое, что изменило всю его жизнь. Обычно в жизнеописаниях Н.Рериха пишут, что он очень много времени проводил в Изваре. Практически все свое детство и отрочество. Но при этом, почему-то, рядом с Н.Рерихом нет его родных братьев – Владимира и Бориса. Такое впечатление, что поместье Извара изначально предназначалось только для одного Николая Рериха. Кроме этого, невозможно не заметить чьего-то незримого присутствия рядом с ним. Кто-то постоянно словно опекает его, наставляет на конкретный путь, убирает препятствия на жизненной дороге, дает подсказки. Кто-то прямо говорит ему – тщательно изучай прошлое «своего народа». Ты не простой человек, ты Избранный. Вот как он сам об этом говорит– «Все, что услышал от деда, я тебе повторяю, мой мальчик. От деда и дед мой услышал. Каждый дед говорит. Каждый слушает внук. Внуку, милый мой мальчик, расскажешь все, что узнаешь! Говорят, что седьмой внук исполнит. Не огорчайся чрезмерно, если не сделаешь все, как сказал я. Помни, что мы еще люди».
Специально для любителей арифметики. «СЕДЬМОЙ ВНУК ИСПОЛНИТ». Сколько поколений должно пройти, чтобы появился седьмой внук? Подсказка. (С момента, когда «изгнанные» пришли в «землю обетованную» до момента написания Рерихом этого стиха, прошло примерно 1950-1980 лет).
Традиционалисты, приверженцы Рериха пытаются убедить людей в том, что он с детства любил старину, древнюю историю и ее загадки. И занялся в первую очередь археологией вопреки воле родителей – «Несмотря на то, что к раскопкам домашние относились неодобрительно, тяга молодого Рериха к изучению истории родного края и увлечение археологией не ослабевали». На самом деле это далеко не так. Через родителей Н.Рерих знакомится с известным археологом Л.К. Ивановским — «Еще будучи гимназистом, Рерих впервые принял участие в раскопках курганов в имении своих родителей – Изваре, в окрестностях которого с приездом известного археолога Л.К. Ивановского развернулось широкомасштабное изучение древних погребальных памятников Санкт-Петербургской губернии». Это тот самый «археолог», которого лучше назвать бульдозером, псевдо — археологом. Этот человек целенаправленно по заказу «темных» занимался стиранием русской истории с лица Земли. В буквальном смысле. За несколько лет он «раскопал и изучил» более 6000 древних захоронений в нескольких губерниях России. За один день он «раскапывал и изучал» по несколько курганов. За один летний сезон «изучал» по 500 курганов. Любой нормальный археолог скажет сегодня, что раскопать и изучить 6000 курганов за несколько лет не сможет даже целый археологический институт. После «раскопок» Л.Ивановского там теперь ровные поля, а от найденных артефактов нет и следов. Совсем небольшая часть его огромнейшей коллекции пылится где-то в фондах Эрмитажа. Таким был первый учитель Н.Рериха, передавший ему свои «знания» по изучению древностей. Вот слова самого Н.Рериха – «Около Извары, почти при каждом селении были обширные курганные поля от X до XIV века. От малых лет потянуло к этим необычным странным буграм, в которых постоянно находились занятные металлические древние вещи. В то же время Ивановский производил исследование местных курганов, и это тем более подкрепило желание узнать эти старые места поближе». И Н.Рерих начинает свои «раскопки» — «Много непередаваемой словами прелести заключалось в бронзовых позеленелых браслетах, фибулах, перстнях, в заржавелых мечах и боевых топорах, полных трепета веков давних… Увлекательно молчали курганные поля, обугрившиеся сотнями насыпей… Спасибо вам, изварские курганы. Ничто и никаким образом не приблизит так к ощущению древнего мира, как собственноручная раскопка и прикасание, именно первое непосредственное касание к предмету большой древности…».
Прямо таки, пай – мальчик, увлеченный своей страстью. Только вот предметом его страсти были вполне конкретные вещи, но при этом, он не был авантюристом — «Прежде чем приступить к раскопкам, он изучал архивные материалы, летописи и писцовые книги».
А вот его главная страсть – «Основным объектом работы в те годы Рерих избрал «курганные древности, а затем могильные места, связанные с какими-либо преданиями, древние кресты, городища и пр.»
«Он изучил практически все типы археологических памятников России – стоянки, сопки, курганные могильники, жальники, древние городища и города. Пожалуй, одним из наиболее полно изученных Н.К. Рерихом типов древних погребальных памятников были курганные могильники».
«Исследования Н.К. Рерихом курганных могильников Новгородской и Псковской земель в 1899 г. имели большое значение для археологической науки того времени».
Из перечисленного выше можно сделать один вывод – Н.Рериха НЕ ИНТЕРЕСОВАЛА ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ как таковая. Его интересовали только древние могильники. Он «перепахал» всю Петербургскую губернию со своими «раскопками». А это его «достижение», плод многолетней работы – «В результате их проведения удалось установить более точный возраст погребений Санкт-Петербургской губернии и сделать вывод о культурном единстве славянских племен северо-западных областей России». Казалось бы, прекрасный вывод. Но это не ошибочный вывод Н.Рериха, а целенаправленная дезинформация. Он прекрасно знал, что в древности эта территория была «землей обетованной» до определенного периода. Он знал, какие народы ее населяли в те времена. Знал, что славяне здесь в тот период не проживали. На этой территории жили только «изгнанные». И он целенаправленно искал их следы. Причем, не просто какие – то признаки «изгнанных», а нанося все следы на карту, он составлял схему распределения территорий между коленами, местонахождение их древних городов и поселений. Он определенно что-то искал. И впоследствии сам об этом расскажет -«Под землею», 1907 год.

«Черепа мы снова нашли. Но не было знаков на них. Один топором был рассечен. Другой пронзен был стрелою. Но не для нас эти знаки. Тесно лежали, без имени все, схожие между собою. Под ними лежали монеты. И лики их были стерты. Милый друг, ты повел меня ложно. Знаки священные мы не найдем под землею».
И вот еще одно из той же серии- «… «Знать» — сладкое слово. «Помнить» — страшное слово. Знать и помнить. Помнить и знать. Значит — верить. Летали воздушные корабли. Лился жидкий огонь. Сверкала искра жизни и смерти. Силою духа возносились Каменные глыбы. Ковался чудесный клинок. Берегли Письмена мудрые тайны. И вновь явно все. Все ново. Сказка-предание сделалось жизнью. И мы опять живем. И опять изменимся. И опять прикоснемся к земле. Великое «сегодня» потускнеет завтра. Но выступят Священные знаки. Тогда, Когда нужно. Их не заметят. Кто знает? Но они жизнь построят. Где же священные знаки?».
Когда глубже вникаешь во все это, то явно видишь перед собой человека, который со страстью маньяка ищет что-то. А вчитайтесь снова в строчки стихотворения – «Летали воздушные корабли. Лился жидкий огонь. Сверкала искра жизни и смерти». Это не конец 19 века, не начало 20 века. Это далекое прошлое «изгнанных». Это описание неких действий на их первой Родине.
Рерих и его предшественники — Ивановский, Бранденбург, Шмидт, Мальмгрен, Раевская вдоль и поперек перекопали северо-запад Руси, но этого им было мало. Особенно Н.Рериху. И он прямо говорит об этом в своем докладе в археологическом обществе – «Обширные раскопки (7000 погребений) в Санкт-Петербургской губернии не дали пока возможности твёрдо установить тип и характер погребений древней води и её древностей; с этой целью необходимо исследовать северо-западную часть Петергофского уезда». Он пишет заявление – «В СОВЕТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА»
От преподавателя Санкт-Петербургского Археологического Института, художника Николая Константиновича Рериха
ЗАЯВЛЕНИЕ
Район Санкт-Петербургской, Псковской и Новгородской губерний, областей наиболее близких археологическим учреждениям столицы, в настоящее время представляет благодарную почву для небольших археологических задач. Санкт-Петербургская губерния ещё не имеет своей археологической карты, а между тем целый ряд изысканий Ивановского, Бранденбурга, Шмидта, Мальмгрена, Раевской, мои и других уже настолько выработал общую картину курганных и прочих древностей Водской пятины, что необходимо только несколько небольших раскопок и проверок и Археологическому Институту сделается вполне достижимо составление археологической карты Санкт-Петербургской губернии, то есть восполнение весьма важного пробела местной археологии. 200–300 рублей, из ассигнованных на практические занятия, были бы достаточными для ежегодных затрат. Последующими задачами могут быть выяснение древностей Ижоры, Води, Веси (при Белом озере) и Олонецкой губернии – всё это даст многолетний и богатый материал для работ Института».
7000 раскопанных захоронений ему мало для того, чтобы сделать какие-либо определенные выводы. А ведь это «УЧЕНЫЙ», профессор. И никому даже в голову не приходит мысль задать ему вопрос – «А сколько нужно раскопать могил, чтобы сделать какие-то выводы»? А куда в это время смотрит РПЦ? Ведь Рерих по всем церковным канонам должен быть отлучен от церкви. Предан анафеме. За надругательство над кладбищами и останками людей.
Но он получает все необходимые разрешения и продолжает свои «раскопки». Он ИЩЕТ – «Мы должны с великим попечением изыскивать ещё не тронутые варварскою рукою древности и дать им значение, давно заслуженное». И этот человек считает себя нормальным? Он сносит древние могилы, как трактор, а те, кто копают, как настоящие археологи – ВАРВАРЫ? У меня вопрос к Вам, господа – «рериховцы». Многие ли из Вас читали работы Н.Рериха, посвященные древним захоронениям в Петербургской губернии? Его отчеты о проведенных раскопках? Отчет о его работах на Рюриковом городище? Вы видели их в свободном доступе?
Среди «древностей» его почему-то больше всего интересуют так называемые «длинные курганы». И точно так, они интересовали его предшественников- «копателей». Почему? Расположены эти длинные курганы в основном ближе к Луге, к нынешней границе Новгородской и Ленинградской областей – «Древнейший памятник на территории района расположен неподалеку от Заозерья, на Орлинском озере. Это могильник культуры псковских длинных курганов, названной так из-за внешнего вида погребальных сооружений. Валообразные насыпи длиной до нескольких десятков метров расположены, как правило, в просторных сосновых борах и привязаны к песчаным почвам. Основной их ареал южнее, в современных Псковской и Новгородской областях. В Ленинградской области длинные курганы распространены на верхней Луге, в районе озер Череменецкого и Врево».
А вот время создания этих «длинных» курганов очень нам подходит – «Древнейшие длинные курганы датируются рубежом 5-6 веков нашей эры. Их продолжали сооружать до 11 века, причем оставившее их население вошло в состав древнерусской народности». Рерих с предшественниками знали, кому принадлежат эти захоронения. А вот нынешние «горе — ученые» — НЕ ЗНАЮТ –«Споры об этнической принадлежности и времени сооружения длинных курганов в науке идут давно. Академик В.В. Седов считал их могильниками славянского племени кривичей, Г.С. Лебедев видел в них следы местного дославянского населения, вероятно финского. Последние исследования не внесли окончательной ясности, поэтому дискуссия актуальна по сей день».
И еще из этой же «оперы» – «Нам же представляется более вероятным, что люди, оставившие на огромных просторах севера лесной зоны Восточной Европы могильники с валообразными насыпями ни политического, ни этнического, ни языкового единства не составляли. Их территориальные группировки остались вне поля зрения русского летописания, сравнительно рано исчезнув». Это чистая правда. «Изгнанные» смогли все устроить так, что об их проживании на этой территории люди просто «забыли». «Изгнанные», зная психологию русского народа, просто изменили свое название и практически сразу «потерялись» из виду. А нынешние «ученые» до сих пор рассуждают – «Откуда же появились в Ленинградской области эти три загадочные малые народности? И куда подевались в дальнейшем?»
Но Рерих со своими «коллегами-археологами» знал ответы на эти вопросы изначально. Он идет по тому же пути, по которому шел я, работая над этой книгой.
«Перекопав» Ингерманландию, Н.Рерих идет по пути своих предшественников. Они тоже «шли» от Петербурга к Новгородской земле – «В 1874 году раскопки Ивановского были направлены главным образом на реку Оредеж, исследованы курганные группы близ селений Старо — Сиверская, Большево, Межно, Выра, Рождествено, Тяглино и Большие Борницы, итого 243 насыпи. В 1875 году были исследованы курганы по линии железной дороги к западу от Гатчины, близ селений Калитино, Борницы, Озера, Ново — Заречье, Таровицы, Вохоно, Новая Ижора, Яскелево, Шашкино (Сяськелево), Гонголово, Рябболово, Смольково и Шпаньково, всего 472 насыпи». «Параллельно Л.К. Ивановскому, в 1878 году слушатели Петербургского Археологического института исследовали 4 кургана на берегу Оредежа, близ деревни Новосиверская».
Все вроде бы нормально, обычный процесс «изучения», если не вспоминать о том, что на реке Оредеж находится могила библейского Моисея. Но ни Рерих, ни его предшественники почему-то НЕ НАХОДЯТ ЕЕ. Почему? Ответ очевиден. Запрет на раскрытие тайны захоронения Моисея действовал неукоснительно и продолжает действовать до сегодняшнего дня.
А затем они дружной компанией гробокопателей кидаются на поиски следов Рюрика-
«Адам Чарноцкий (1784-1825 г.) – археолог-любитель, собиратель панславянской старины, известный в литературе под именем Зориана Доленги — Ходаковского, человек удивительной биографии, склонный к авантюризму. Именно Адам Чарноцкий раскопал одну из крупнейших сопок в окрестностях Старой Ладоги».
«Таинственным местом Петербургской губернии издавна служили знаменитая Староладожская крепость (тогда ее чаще называли «Рюриковой») и курганы возле нее на реке Волхове. Раскопки этих курганов вел в 1878-1886 годах известный археолог генерал Николай Ефимович Бранденбург – кавалер четырнадцати орденов России и иностранных государств».
«Археологическое изучение древнего Новгорода экспедиция Н.К. Рериха начала с разведок на Рюриковом городище».
Не бывает чудес в природе, как не бывает случайного совпадения в поведении разных людей одной национальности в разные времена.
Сегодня я знаю одно. Вся так называемая «археологическая деятельность» этих «граждан Российских» в XIX и начале XX века, нанесла огромнейший урон нашей древней истории. Они прошли по нашей Руси как бульдозеры, снося с лица Земли все древние памятники. Я не нашел НИ ОДНОГО ОПИСАНИЯ ПРОЦЕССА ОБРАТНОГО ЗАХОРОНЕНИЯ. Они ПРОСТО ГРАБИЛИ ДРЕВНИЕ МОГИЛЫ и СТИРАЛИ ВСЕ ИХ СЛЕДЫ. ПОДОБНОЕ ПОВЕДЕНИЕ – ЭТО НЕ ЗАСЛУГА, ЭТО ПРЕСТУПЛЕНИЕ. НЕТ ИМ НИКАКОГО ОПРАВДАНИЯ. ОНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПНИКИ.
Но я знаю и другое. Ни предшественники, ни сам Н.Рерих НЕ НАШЛИ то, что искали. Не суждено им было это сделать. Грандиознейший план «темных», избравших Н.Рериха в качестве нового «мессии» — РУХНУЛ.
Я прекрасно понимаю, что мои слова заденут за живое многих почитателей Н.Рериха. Для них он символ настоящего, честнейшей души человека, открывшего миру новое сознание. Но специально для этих людей я хотел бы привести небольшой факт из жизни этого человека. Факт, показывающий его «честность». Может быть, удастся кого-то разбудить.
Итак, Рерих – археолог. Работающий по официальному разрешению властей. Как любой ученый, он ОБЯЗАН ОТЧИТЫВАТЬСЯ О СВОЕЙ РАБОТЕ и СДАВАТЬ ГОСУДАРСТВУ все найденные при раскопках артефакты. С этого он начинает —
«Я имею честь просить Императорскую Археологическую комиссию разрешить мне произвести исследование этих 2-х мест; причём обязуюсь представить полный отчёт о моих действиях, с приложением предметов, если что будет найдено, а также произвести все работы за собственный счёт».
А вот этим заканчивает свою археологическую деятельность.
«Но Николай Константинович очень серьёзно и ответственно относился к своей деятельности как археолога и к использованию этнографических данных для реконструкции образа жизни людей прошлых эпох. А материалом Рерих обладал громадным и уникальным, поскольку систематически производил раскопки в разных районах северной части Европейской России, одновременно собирая в тех местах этнографический и фольклорный материал. Рерих имел дома разнообразные коллекции, в том числе он обладал вполне приличным японским и китайским собраниями. В Петербурге супругов Рерихов вообще хорошо знали как неутомимых коллекционеров, целеустремлённо формировавших свои собрания с большим знанием дела. Вместе с тем российские музеи интересовались коллекциями Рериха, имевшими уже международную известность. Так, в 1905 г. на Международном археологическом конгрессе была выставлена часть рериховского археологического собрания. К этому собранию проявлял большое внимание директор Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого Императорской Академии наук академик В.В. Радлов, который в частности предлагал выставить в возглавляемом им музее археологическую коллекцию Н.К. Рериха. Владелец коллекции благожелательно отреагировал на инициативу академика, отправив ему 24 декабря 1909 г. на официальном бланке директора Школы Императорского Общества поощрения художеств (Санкт-Петербург, Мойка 83) письмо следующего содержания: «Глубокоуважаемый Василий Васильевич, вследствие Вашего письма ещё раз подтверждаю Вам моё согласие выставить мои собрания по каменному веку в Музее Императорской Академии Наук.   Н. Рерих».
1905 год. Выставляет на Международном археологическом конгрессе во Франции свою коллекцию предметов каменного века.
1909 год. За выдающиеся заслуги в археологии и исторической живописи избран членом французского общества «Société Nationale des Antiquaires de France».
1910 год, осень. Дает на выставку в Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого в Санкт-Петербурге более 30 тысяч предметов каменного века из своей коллекции.
Очень хотелось бы услышать мнение ученых – археологов по данному вопросу. Кем считать Н.Рериха – ученым или «черным копателем»? Исследователем древней истории Руси или МОГИЛЬЩИКОМ нашей истории?
И отдельно еще пара уточнений «деятельности» могильщика Русской истории.
1 — Н.К. Рерих принимал самое деятельное участие в работе Комиссии по изучению и описанию Старого Петербурга, главным делом которой являлся Музей Старого Петербурга.
Мое примечание. Как мог столь искушенный в истории и археологии специалист не заметить огромнейшее количество нестыковок и фальшивок в официальной истории строительства Петербурга? И чем он там занимался?
2 — Одна из лекций цикла была посвящена звериному стилю – теме, пионером изучения которой он был, и которая, в дальнейшем заняла важное место в тематике научных исследований отечественных и зарубежных учёных.
(Это тот самый звериный стиль «изгнанных», который, с подачи Рериха, приписали славянам северо-запада Руси).
Подводя итог деятельности Рериха – археолога, можно с уверенностью констатировать. Древняя история Руси его интересовала так же, как прошлогодний снег. Здесь, на землях Ингерманландии, он выполнял поставленные «темными» задачи.
1 – Создать схему расселения «изгнанных» на территории (Лениградской) Петербургской губернии.
2 — Найти места захоронения царей Израиля и Иудеи.
3- Найти предметы (знаки), принадлежавшие им.
4 — «Стереть» все следы пребывания Рюрика на этой «земле обетованной».
5- Найти могилу Рюрика и уничтожить ее.
6 — Уничтожить все следы пребывания «изгнанных» на этих территориях.
7 — Захоронения «изгнанных» объявить славянскими – «В результате их проведения удалось установить более точный возраст погребений Санкт-Петербургской губернии и сделать вывод о культурном единстве славянских племен северо-западных областей России».
8 – Своей деятельностью на ниве древней истории – археологии «заработать» необходимый в дальнейшем «авторитет».
Восемь задач, три из которых Рерих выполнить не смог.
Он не нашел могилу Рюрика и не разрушил ее.
Он не нашел места захоронения царей Израиля и Иудеи.
Он не смог уничтожить все следы пребывания «изгнанных» на этих территориях.
В итоге, «Темным» пришлось корректировать свой главный план. А Н.Рерих в дальнейшем очень дорого за это заплатит.

Хотя сегодня я знаю практически все об истории «изгнанных», об их тайных делах, планах и задумках, они все равно меня удивляют. Последние две тысячи лет они действуют, как машины – не останавливаясь. Такое впечатление, что праматерь их запрограммировала на выполнение какого-то своего плана.

Революция в России была частью все того же плана. Они — большевики – «изгнанные», уничтожают Россию, как великую державу. На ее месте строят свою страну – «Землю обетованную». Открывают и овладевают содержимым «Хранилищ Божественных знаний и технологий», и устанавливают свою власть над миром.
Но, как я уже говорил раньше, «вожди темных» сделали ошибку, объединив в одной «революционной команде» Израиль (евреев) и Иудею(иудеев). Это сгубило все их планы.
В составе верхушки большевиков было несколько человек, знающих о тайне Хранилищ. Среди них главные – Ленин, Дзержинский, Троцкий. Они знали практически все о тайне наследия Богов. Но у них не было главного – Камня Чинтамани, чтобы беспрепятственно войти в Хранилища.
Прошло всего три с половиной года после революции, и большевики решили «приступать» к Хранилищам. Книга «Изгнанные из Рая или возвращение памяти», глава «Главные тайны Главной книги» —
«Они не стали сами рваться в Хранилища. Не было у них информации о том, в каком состоянии находятся системы защиты на подступах к «Небесному Иерусалиму». Они прекрасно знали о существовании «пропуска», но не верили в то, что он действительно необходим. И они знали о том, где находится главный вход в Хранилища. «Дети Садока», – а ведь Создатель рассчитывал на Вашу честность по отношению к нему.
В такой ситуации нужен был человек, который сможет либо подтвердить их сомнения, либо опровергнуть их. Он нашелся. Александр Барченко, человек, мечтавший о Гиперборее, о Шамбале. Человек, который ко всему, еще и занимался изучением деятельности головного мозга. То, что нужно. Выбор был сделан. Ему поручили проведение экспедиции в Ловозерские тундры. Главную цель экспедиции, конечно же, закамуфлировали под изучение «временно помешанных» лопарей. Ему дали точные координаты главного входа, но ничего не рассказали о «пропуске», о системе охраны. «Пойди туда, не зная, куда. Найди то, не зная, что». Наивный ученый, он блестяще справился с этим заданием, с этой инспекторской поверкой, даже не подозревая, какую миссию выполняет на самом деле. После этого, когда «товарищи» убедились, что система защиты продолжает действовать, они поручили все тому же Барченко (познакомившемуся с ее действием) разработку методов «взлома» этой системы. Выделили финансирование, и Барченко честно, все следующие 15 лет пытался решить эту непосильную для человека задачу. Безуспешно. Не дано человеку превзойти Создателя».
«Учителя» Рериха держали всю ситуацию в России под своим контролем. На каждый шаг «революционной верхушки» они делали свой шаг.

— Барченко собирается в экспедицию в Гиперборею.
— «Учителя» начинают полное финансирование Н.Рериха через подставного брокера Хорша. Рериха из обычного эмигранта делают «будущим правителем Новой Страны».
— Барченко публикует результаты экспедиции в марте 1923года.
— Рерих в начале мая 1923 года срочно выезжает из Америки в Европу, где встречается с «Учителями». Лето 1923 года — «Учителям» в очередной раз удается похитить Камень Чинтамани у «светлых» — «В Виши закладывается идея Величайшего Союза… Народы будут помнить 17-е июня».
— «Революционная верхушка» предпринимает шаги по маскировке открытия Барченко – книга «Возвращение Прародины» глава «И все-таки он нашел ее»-
«Уже летом 1923 года, некто Колбановский (якобы сомневающийся в открытии Барченко, якобы поэт), организует свою экспедицию туда же, на Сейд-озеро. Причем, сопровождают его представители местной волостной власти. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы нижестоящий чиновник пошел против начальства? Волость напрямую подчиняется губернии. А.Барченко был в экспедиции по заданию губернского начальства. А тут, вдруг, приехал какой-то неизвестный гражданин для того, чтобы опорочить результаты известного ученого и таким образом опорочить губернское начальство. И помогают ему в этом их подчиненные (то есть, волостные власти). Естественно, экспедиция Колбановского ничего не находит, А.Барченко опорочен в прессе, но большевики почему-то наоборот, повышают ученого по службе, выделяют средства на организацию специальной лаборатории и всячески опекают его».
— Рерих летом 1923 года срочно создает предприятия и «формирует команду».
И наконец, наступает кульминация событий.
6 октября 1923 года — в Париже Рерихи получили от Махатм(Учителей) Камень Чинтамани.
18—19 октября 1923 года Ленин последний раз приезжал из подмосковных Горок в Москву, несмотря на все запреты врачей.
«Октябрь 1923 года — «комиссия Главнауки» правительства большевиков признала результаты экспедиции А.Барченко «…очень полезными с научной и политической стороны…»настолько, что без промедлений выделила ему деньги на организацию специальной лаборатории!».
И совершенно непонятное (на первый взгляд) событие —
17 ноября 1923года – «Все четверо Рерихов покинули Париж и на океанском лайнере «Македония» отправились в Индию. Через две недели они уже были в Бомбее».
Итак, пройдем по пути Н.Рериха.
Узнав из газет, что Барченко успешно завершил свою экспедицию в Гиперборею на Кольском полуострове, смог найти главный вход в Хранилища, Рерих срочно, по приказу «Учителей» выезжает в Европу. Его будущее под угрозой. В Европе, по указанию «учителей», Н.Рерих «выходит» на верхушку большевиков с предложением – «Совместно открыть Хранилища и совместно воспользоваться содержимым их. Для этого он готов в определенные сроки предоставить ПРОПУСК для входа в Хранилища – Камень Чинтамани». Верхушка большевиков соглашается подождать до определенного срока.
6 октября 1923 года Рерихи получают от своих «учителей» посылку с камнем. Они ликуют, час их мировой славы настал. Они сообщают об этом знаменательном событии всем близким друзьям – «12 октября 1923 г. — письмо В. Шибаева — Н. Рериху: «Радость моя не знает границы! Ваше письмо мне только что принесли и с ним Радость и Свет! И какое Счастье! Знаю, знаю, знаю, что в этом Камне опять лежит спасение мира. Слезы радости у меня на глазах. Чувствую близость необычайной Силы. Оболочка мешает выявлять словами все значение, но дух мой воистину знает всю глубину. Свет, Радость и Счастье Вы несете! А мы будем ждать и бережно все подготовим. И будем на страже, и как — будто все знакомо и не в первый раз… Неотступно Он будет хранить».
Н. Рерих встречается с представителями большевистской верхушки, предъявляет им камень и …. Рерих потерпел первое сокрушительное поражение своих грандиозных планов.
Что такое Камень Чинтамани? Некий загадочный предмет, информация о котором прошла через тысячи лет. Этот предмет приходит к людям Земли в самые трудные времена, для того, чтобы помочь им преодолеть их. И только в начале нынешнего века он должен завершить свою Земную миссию. Он выполнит свое истинное предназначение и исчезнет навсегда. Люди, к которым приходил Камень, старались передать другим информацию о нем, но не прямую, а косвенную. Так, чтобы смысл сказанного смог понять только тот, для кого это сказано или нарисовано. Как сказано в древних легендах – «брось его в кучу гравия и тысячи людей пройдут мимо, не обращая на него никакого внимания». О Камне знают миллионы людей, но только единицы видели его воочию и держали в руках. Несколько раз «темным» удавалось украсть Камень у «светлых», но всегда ненадолго. Камень таинственным образом снова «уходил» от «темных».
Верхушка большевиков, будучи «изгнанными», прекрасно знали о существовании Гипербореи — Шамбалы, о Камне, и имели подробное его описание. Может быть, и картинку с его изображением (скорее всего ее мы видим в «Четвертом промежуточном докладе» на изображении масонской лестницы). Во всяком случае, они знали все его идентификационные признаки. А их, поверьте на слово – немало. Исследовательская группа «Возвращение Прародины» смогла установить их в полном объеме.
Н. Рерих предъявил верхушке большевиков «свой камень». Те сразу же определили, что это фальшивка, имитация. Вспомните – «Камень никогда не был в руках Н.Рериха».
Я знаю, что «Учителям» Рериха действительно удалось в те времена украсть Камень у «светлых». Но не знаю, на что они рассчитывали, давая Рериху подделку. Еврей еврея попытался обмануть. Скорее всего, «Учителя», видя Рериха «насквозь», побоялись отдавать Камень в его руки, и сунули фальшивку, надеясь, что собратья «изгнанные» (руководство большевиков) не знают, как должен выглядеть настоящий Камень. А может быть, Камень пробыл в их руках всего несколько дней. Одним словом, Рериха и подставили и «кинули», как последнего человека.
Итак, многообещающая сделка не состоялась. В очередной раз «изгнанным» не удалось с помощью обмана проникнуть в Хранилища и захватить власть над всем миром. Но они не были бы «изгнанными», если бы, не предусмотрели план «б» на такой случай. Когда еще может представиться возможность «будущему царю новой страны» пообщаться напрямую с руководством большевиков. Сложно даже представить, каково было Рериху, не обращая внимания на провал с камнем, тут же «выставить» большевикам новое условие. Оно гласило следующее — «Изгнанные» отказываются от претензий на территорию Крыма, но взамен «просят» предоставить землю в Сибири, на Алтае. Они хотят основать «землю обетованную» подальше от Европы. А чтобы сразу никто не догадался об этих планах, «изгнанные» подадут большевистским властям заявку на концессию в Сибири. Что Рерих и сделал. А вот как на эту заявку в дальнейшем отреагировал Дзержинский –
«Записка Ф. Э. Дзержинского В. Р. Менжинскому о необходимости наблюдения и помощи концессионерам со стороны ОГПУ» 23 декабря 1923 г.
«Необходимо иметь со стороны ГПУ постоянный надзор за деятельностью концессионеров в СССР. Необходимо развить целый план этого наблюдения. Прошу поручить разработать этот план, согласовав его с РКИ (Аванесовым) и с Литвиновым (в соответствующей части) и представить мне.
Кроме плана наблюдения должен быть и план содействия им в пределах договора, без чего наше наблюдение на практике может превратиться в борьбу с концессиями».
Примечание:
На записке имеется резолюция Г. Г. Ягоды: «Трилиссеру, Кацнельсону и Артузову. Срочно разработайте проект, представив его т. Менжинскому».
Провалив один план, и начав реализацию другого, Н.Рерих со всей семьей тут же выехал в Индию. Он пока не понимал, что делать дальше, кому верить, к чему стремиться. Только неизвестность и ожидания впереди.
Большевики же решили, что смогут превзойти Создателя и без всякого пропуска войти в Хранилища — «комиссия Главнауки» правительства большевиков признала результаты экспедиции А.Барченко «…очень полезными с научной и политической стороны…» настолько, что без промедлений выделила ему деньги на организацию специальной лаборатории?».
Итак, первая часть плана «темных» провалилась. Н.Рерих приступает к выполнению задачи № 2 – «Собрать воедино, рассеянных по миру «изгнанных», создать для них собственное государство на территории России. Распространить власть этого государства на весь мир».
Отдыхает он недолго. Сразу по приезду начинается «работа».
«1923, декабрь первое путешествие вместе с семьей по Индии. Вместе с Е.И.Рерих встречается с Учителями в храме, стоящем на пути из монастыря Гум в Дарджилинг».
Не могли же «учителя», так долго готовившие свой план, плюнуть на него. Они встречают Рериха, каким-то образом «объясняют» ему провал с Камнем. Забирают у Н.Рериха свою фальшивку – «Е.Рерих – «Камень был утерян, и У. обещали прислать новый». Ни слова больше. Нигде. До самого конца» («Возвращение Прародины»). И настраивают Рериха на выполнение второй части плана – «Земля обетованная». Он соглашается, хотя понимает, что получись у него завладеть пропуском в Хранилища, все было бы намного проще.
В чем состояла теперь суть второй части общего плана? Он претерпел достаточно большие изменения. «Изгнанные» больше не хотели видеть Крым в качестве «земли обетованной». Я не знаю точно, почему они так решили. Очевидно, у «учителей» были свои мысли на этот счет.
Теперь они решили «поселить» «изгнанных» в одном из сакральных мест России – Горном Алтае. Вокруг горы Белуха. Создать там свою «землю обетованную», немаленькое государство, общей площадью 130 000 кв.км. —
1924 год, 3 февраля — запись в дневнике Е.Рерих: «Явлена Новая Россия и граница ее. Ей суждено стереть многие границы Азии».
Н.Рерих начинает подготовку этого «проекта». Он запускает «дезу» специально для большевиков — 10 января — письмо Е.Рерих В.Шибаеву: «Подготовьте Легенду в печати ровно через год». Речь в письме идёт о Легенде Камня Чинтамани. 14 февраля — письмо Е.Рерих В.Шибаеву: «Из Нью-Йорка получите последний текст Легенды и напечатайте в газете». Затем в письме без даты за 1924 год: «Легенду, конечно, Вы дали совершенно анонимно, чтобы и намека на нас не было. Поторопите «Рижский Вестник» о легенде. Укажите, как книга Оссендовского широко идет, — значит, публике сведения о Востоке очень близки».
Легенда предназначена в первую очередь, для верхушки большевиков. Рериху предстоят трудные переговоры с ними, поэтому, нужно через СМИ вбросить информацию, что не все так плохо с Камнем Чинтамани, и он находится в верных руках, то есть, у «учителей». А значит, есть поддержка Богов.
Параллельно, эта информация должна появиться и в Тибете, который занимал достаточно большое место в личных планах Рериха. Он уже обжегся с «учителями» и решил сыграть втайне от них собственную партию. Тибетцы знают про Камень, ждут его возвращения, ибо оно ускорит возвращение Шамбалы. Каков же был его личный план? Вспомним книгу «Возвращение Прародины» глава «Восстановление мозаики» —
«В главах «Вновь обретенная карта Прародины», «Обретение Шамбалы» я рассказывал, как отряды гиперборейцев расходились по всему миру, неся людям свои знания. Всего отрядов было семнадцать. Один из них выполнил свою миссию, дойдя до юго-запада Европы, другой – дойдя до Тибета. Про остальные пока не говорим. В тех же главах рассказывается, что Тибет изначально был выбран для особой миссии. Ему предназначалось стать «временным хранилищем информации». Именно там гиперборейцы, кроме основных знаний, предназначенных для всех жителей полуострова Индостан, оставили главную информацию, которую люди всей Земли должны были узнать через многие сотни лет. Информацию о точном месторасположении Гипербореи – Шамбалы, о «хранилищах древних знаний», о существовании на Земле предыдущих цивилизаций. И там же они оставили то, что им удалось сохранить после исхода со своей Родины – Гипербореи. Знания, некоторые технологии, записанные на древних (для нас) языках и некоторые вещи, которыми пользовались до своей кончины. Все это должны были хранить до определенного времени жители Тибета, те, кого сегодня называют ламами. Те, кого наши предки «посвятили в тайну». Те, кого с тех самых пор стали называть «посвященными».

Рерих знал об этом и решил завладеть наследием гиперборейцев. Он знал, что в эту тайну посвящены высшие духовные лица Тибета – Далай-лама и Таши – лама. Ему нужно было любым способом доказать им, что он является тем человеком, которому нужно все это отдать.

«В 1924 году Рерихи встречались с ламой Ринпоче, настоятелем монастыря Гум, расположенного на окраине Дарджилинга. Рерихи тоже жили в Дарджилинге, в доме Далай Пхобранг, резиденции правителя Тибета Далай-ламы XIII». «Именно в этом доме весной 1924 года пришедшие из монастыря Морулинг ламы «опознали» русского художника и мистика как воплощение Далай-ламы V (подтвердив тем самым «информацию» махатм).
«В очерке Рерих пишет о «целых группах Махатм и Учителей», появившихся в последние годы в Индии, в Китае и во всей Центральной Азии. Среди них он называет Шри Рамакришну, Свами Вивекананду, Цаган Хутухту, революционера Ауробиндо Гхоша и даже Махатму Ганди. В один ряд с ними Николай Константинович выдвигает самого себя – фигуру нового Махатмы». (В.Росов).
Чисто по человечески, мне жаль Н.Рериха. Представляю, каково ему было, «царю нового мира», «владыке», общаться с людьми, которых он не переносил на дух, презирал — «Не могу привыкнуть, что люди с такой наглостью и беззастенчивостью выставляют своё невежество и дикость. Даже очень малокультурные народы стараются как-то оговорить свою темноту – здесь же, в Тибете, она демонстрируется с особой настойчивостью. Тибет, одичалый, отгородивший себя от всего мира вопреки заветам Благословенного». Цитата из речи Рериха из дневника Н.В. Кордашевского.
Все это время в разных странах идет работа по реализации общего плана. Рерих согласовывает отдельные детали с теми, кто занят этой работой – «в 1924 году в Дарджилинге в то же самое время поддерживал дружбу с британским резидентом полковником Ф.М.Бейли». Американцы в то время «работали» по всему миру через «младших братьев» — англичан. В дальнейшем именно англичане (на американские деньги) организуют первые экспедиции в Тибет за наследием гиперборейцев.
В общем деле участвует вся семья Рерихов.
Е.Рерих раздает советы по организации «вброса» ложной информации – «5 мая 1924 года — запись в дневнике Е.Рерих: «Дайте малым мыслить о Звенигороде как могут, лишь бы мыслили».
май 1924 г. — письмо С.Рериха — В. Шибаеву, отправленное из Индии: «Так хорошо слышать о работе. Ведь дело всемирное. И большие начала все таковы. С радостью будем смотреть в будущее, с радостью примем угрозы врагов, ведь они только могут грозить в своем безумии».
Сам Н.Рерих уже готовится к отъезду — 4 сентября — запись о Николае Рерихе в дневнике писателя Г.Д. Гребенщикова: «В конце октября на короткое время и тайно будет здесь Сам».
Он сообщает об уточненном плане «учителей» — изменении географического положения «страны обетованной», объемах предстоящей работы, своим единомышленникам – партнерам – кредитополучателям — Дзержинскому, Троцкому –
«18 сентября 1924 года — Запись в дневнике Е. Рерих: «Сердце планеты бьется в Азии. Счастлива Русская страна принадлежать к этой части света. Спешно созидается новый общий дом. Около двух с половиной лет пройдет, пока получатся новые возможности. Нужно деятельно ждать, зная, что спешим. Наши посланные сами постучатся и скажут одно слово – Дорджи. Значит, молния блеснула и пора слушать… Прекрасно будущее, и сказанное верно так же, как говорю из-за самой высокой горы». Текст этой записи в виде краткого послания без обращения и без подписи было отправлено Николаем Рерихом из Парижа через Ригу Степану Митусову для дальнейшей пересылки наркому просвещения СССР Луначарскому (См. запись от 4.12.1924)». Вот ответ об исполнении поручения самого Митусова – «Письмо и записку от Ляли получил. Записку сообщил заказным письмом Наркому Луначарскому».
Незадолго до отъезда в Америку Н.Рерих снова встречается с «учителями», получает последний инструктаж – «В 1924 году в Дарджилинге (Индия) в старом храме произошла еще одна высокая встреча Рерихов с Учителем Морией».
И вот снова наступает время активных действий –
«1924, 22 сентября Н.Рерих вместе с С.Н.Рерихом выезжает из Индии в Марсель на пароходе «Македония»; посещает Париж. Николай Рерих должен был окончательно договориться с американскими учреждениями об организационной стороне экспедиции. Предполагалось также укрепить полезные связи с некоторыми европейскими учеными и посетить Посольство СССР в Берлине, чтобы заручиться поддержкой молодого Советского государства и проинформировать его руководителей о планах и целях экспедиции».
На самом деле, в Европе Рерих тайно встречается с представителями большевистской верхушки, в деталях рассказывает новый план. «Изгнанные» отказываются от Крыма, но взамен просят отдать «небольшой» кусочек сибирской земли на Алтае. Предложение большевикам нравится, и они дают «добро». Осталось разработать детали, чтобы никто не смог догадаться об истинной сути соглашения. Н.Рерих срочно отбывает в Америку, к своим «финансовым хозяевам» для согласования всех деталей нового плана-
«1924, 24 октября вместе с С.Н.Рерихом на пароходе «Аквитания» прибывает в Нью-Йорк. В этот же день Николай Константинович сообщил американским сотрудникам, что на обратном пути должен заехать в Берлин и Париж. Там он встретится с коммунистическими вождями – Л.Б.Красиным, Н.Н. Крестинским, Г.А.Астаховым. И, кроме того, ему необходимо «достать концессии на земли в Алтае» [Дневник З.Фосдик, с. 129]. Предполагалось начать разработку полезных ископаемых и освоение хозяйственных угодий. В той же самой беседе было заявлено о Плане будущего строительства в Сибири, в окрестностях горы Белухи. «7000 футов вышины будет построен Храм, а город – в долине. На 11000 футов вышины будет место Встречи» [Дневник З.Фосдик].
Заметьте, он не сообщает никому об истинной цели встречи с представителями большевиков. А о необходимости получить концессии на добычу полезных ископаемых и промпроизводство, говорит, как о второстепенных вещах.
Но время не ждет, Рерих спешит – «29 октября 1924 года — Николай Рерих встретился с Дмитрием Николаевичем Бородиным — Полтавским — заведующим «Русским сельскохозяйственным бюро в Америке», чтобы обсудить выбор мест на Алтае под концессии».
Что такое концессия? Сегодня это слово практически не известно в обиходе. А оно на самом деле означает – ЛИЦЕНЗИЯ, РАЗРЕШЕНИЕ. Как правило, подобные разрешения брали на добычу полезных ископаемых, нефти, золота и другого. Кроме этого, были концессии, дающие право на управление какими-либо активами, например – судоходство, железные дороги.
Но Н.Рериха все это мало интересует. Ему нужны концессии на «организацию в районе горы Белухи культурно-промышленного центра»- «7000 футов вышины будет построен Храм, а город – в долине. На 11000 футов вышины будет место Встречи». Опять добродушные американские банкиры собрались выделять деньги на культуру. Вы верите в это?
17 ноября 1924 года — официально утверждена корпорация «Белуха». В Музее Рериха в Нью-Йорке есть учредительный сертификат, в котором отражены основные цели и задачи корпорации. В документе заложен очень широкий спектр деятельности – от научных изысканий, разработки полезных ископаемых, строительства, покупки недвижимости и земли до самых разнообразных форм бизнеса и операций с капиталом любого вида. Также в этот день Николай Рерих вместе с Хоршами посетил заводы Форда, когда ездил в Чикаго».
Но, похоже, я плохо знаю психологию банкиров. Они все-таки выделяют Рериху деньги на «культурно — промышленный центр». Правда, теперь семье Рерихов и этого мало. Успех кружит им голову, аппетиты растут –
«15 ноября 1924 года — запись в дневнике Е.Рерих: «Давайте управлять областью от Алтая до Гоби». Елена Рерих чувствует себя уже полноправной царицей новой «земли обетованной», а муж только поддерживает ее далеко идущие планы –
«23 ноября 1924 года — в Нью-Йорке в музее Рериха состоялось открытие нового отдела, посвященного Елене Ивановне Рерих». «Святые» при жизни. Не верите?
Витраж по эскизу Н.К.Рериха на фронтоне Музея в Нью-Йорке. 1929 г.
Наконец, получены все необходимые согласования. США согласились выступить в роли «официального прикрытия» для Рерихов. Несмотря на сопротивление Англии, «Н.Рерих получает разрешение вести экспедицию под американским флагом и оформляет необходимые документы».
10 декабря 1924 года — Николай Рерих отплыл в Европу и через две недели был в столице Германии.
24 декабря 1924 года — в Берлине Николай Рерих обратился в советское представительство, и сразу же устроилась встреча с полпредом Н.Н.Крестинским. Николай Рерих просит у него покровительства российских дипломатических представителей на Востоке во время экспедиции в Азии, хотя сама экспедиция и организована американскими учреждениями. Николай Рерих высказал готовность передать в распоряжение Советского государства все материалы, которые соберет во время путешествия». Вспомните первую часть главы, как он обещал сдать государству все найденные при раскопках артефакты.
Кроме этого, Рерих договаривается с ним о противодействии англичанам, которым новый план «изгнанных» очень не нравится. В то время Палестина находилась под протекцией англичан. А часть «изгнанных» выступала за то, чтобы устроить «землю обетованную» именно в Палестине. Как в анекдоте, когда еврей пытается обмануть другого еврея.
Семья Рерихов ликует. Им удается невозможное. Все согласовано с верхушкой большевиков, знающих о сути дела. Правда, после смерти Ленина их осталось только двое – Троцкий и Дзержинский. Эти двое сосредоточили в своих руках всю исполнительную власть в России. Троцкий — 1918—1925 — нарком по военным и морским делам и председатель Революционного военного совета РСФСР(СССР). Дзержинский — с сентября 1923 председатель ОГПУ при СНК СССР. Со 2 февраля 1924 года – председатель ВСНХ СССР; с апреля 1924 года – председатель Высшей правительственной комиссии по металлопромышленности; со 2 июня 1924 года – кандидат в члены Политбюро и член Оргбюро ЦК РКП(б). Отдельной строкой подчеркнем: Дзержинский был председателем Общества по изучению проблем межпланетных сообщений.
В дальнейшем об этих «гонках» Рерихов через океан наивные биографы скажут так – «Инспекционные задачи поездки вполне оправдались, необходимо было укрепить созданные ранее культурные учреждения в Америке, поддержать дух их работников».
28 декабря 1924 года — Николай Рерих и В.Шибаев из Франции отплыли в Индию.
Итак, долгожданная экспедиция началась. «Цель экспедиции Рерих видел в подтверждении своих мыслей о существовании в глубокой древности общего источника, из которого вышли славянская и индийская культуры».
На первый взгляд, здравая мысль. Но это только в том случае, если не знать об истинной роли Н.Рериха. Эта же мысль, слово в слово, повторяется в «Славяно-Арийских Ведах». И именно там называется этот источник – «Изгнанные из Рая». Суть мыслей Рериха – «Изгнанные» были первыми и главными «разносчиками знаний».
Официально экспедиция была заявлена как американская. Общий маршрут выглядел так —
«Маршрут проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Синьцзян (Китай), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев».
1925, 6 марта вместе с женой и сыном Юрием направляется в Кашмир, где находится до августа 1925 г. Затем проследовала в Кашгарию. 1925 г., август–сентябрь Центрально-Азиатская экспедиция находится в Ладаке.
1925, 30 сентября Центрально-Азиатская экспедиция вошла в Китайский Туркестан.
1925, октябрь – 1926, январь Центрально-Азиатская экспедиция задержана властями Хотана, запретившими Н.К.Рериху заниматься научной работой, делать зарисовки, писать картины.
В это же время в Нью-Йорке организовано Общество друзей Музея Рериха.
В апреле 1926 года экспедиция Рериха достигла Урумчи, столицы Синьцзяна. Здесь путешественники встретились с советским представителем — генконсулом Быстровым, через которого Н.К.Рерих получает разрешение на пересечение границы СССР. Ему же художник раскрыл свои ближайшие планы: сначала в Москву для переговоров с советскими вождями, а оттуда через Монголию в Тибет.
Из Синьцзяна экспедиция двинулась в мае 1926 года на русский Алтай (с заездом в Москву).
1926, 29 мая Центрально-Азиатская экспедиция пересекла границу СССР в районе озера Зайсан.
Согласитесь, довольно странный маршрут, начать в Индии, дойти до Сибири. Там, заранее, «по непонятным причинам» для непосвященных в тайные планы, планируется длительная остановка, отъезд всего руководства в Москву, и только после их возвращения, продолжение экспедиции.

1926, 9 июня. Итак, Николай Константинович Рерих вместе с Еленой Ивановной и сыном Юрием, в сопровождении двух лам, 9 июня 1926 года приехал в Красную столицу.

«Там он проводит серию встреч с представителями большевистской власти: Н.К.Крупской. А. Луначарским, Г. Ягодой, М.Трилиссером, Глебом Бокием. 13 июня 1926 года Николай Рерих нанес визит Чичерину, которому тут же изложил свою грандиозную программу переустройства Азии. Помимо проекта переустройства Средней Азии Рерих также передал Чичерину ларец со священной гималайской землей с места рождения Будды, якобы посланной Махатмами на могилу своего собрата, Махатмы Ленина, и два послания тех же махатм: одно — московским коммунистам, а другое — лично наркому».
Но Н.Рерих витал в своих мечтах и совершенно не знал расклада сил среди руководства большевиков. После смерти Ленина прошло уже два с половиной года, «темные», упоенные властью, не заметили, что их позиции в стране сильно пошатнулись. «Темные» не смогли перетянуть на свою сторону все руководство большевиков. И начали паниковать – «Википедия о Дзержинском — «Вместе с тем выражал в 1925—1926 годах несогласие с экономической политикой правительства, в связи с чем, просил об отставке».
А Троцкий к тому времени уже вел открытую борьбу со Сталиным – «Тогда в 1926 году Троцкий поторопил своих союзников объединиться с бывшими врагами, чтобы сформировать «объединенную оппозицию». Он подписал вместе с 13 членами Центрального Комитета в апреле 1926 года «Декларацию». В ней содержался призыв освободить партии Коминтерна от влияния парализующей доктрины Сталина о «социализме в одной стране», которая превратила их в «пограничную стражу» осажденного советского режима».
И в такой момент открытой борьбы в руководстве большевистского государства Рерих пытается окончательно согласовать вопрос о создании «земли обетованной» на Алтае.

Карта земель, просимых у Правительства СССР Американским обществом «Белуха». 1925-26. Государственный архив Российской Федерации, Москва
Он еще не понимает, что крах мечты всей его жизни совсем близко. Он еще надеется. Но надежды тают с каждым днем — «На встрече с Чичериным я не была. Но отлично помню Николая Константиновича и Юрия, только что возвратившихся от Чичерина. У Николая Константиновича был хмурый подавленный вид». (З.Фосдик). Луначарский, один из тех, кто входил в команду Дзержинского — Троцкого, понимая, что проигрыш неминуем, делает Рериху предложение – «Кстати, Луначарский предложил Рериху возвратиться на родину и обещал ему пост комиссара просвещения РСФСР». (З.Фосдик)
Чичерин к тому времени свой выбор уже сделал. Дальновидный был большевик — «Беседа с Н.Рерихом произвела на Чичерина огромное впечатление, поскольку нарком в тот же день проинформировал о ее содержании секретаря ЦК ВКП(б) Владимира Молотова, а также позаботился о том, чтобы копии его письма были разосланы членам Политбюро и Коллегии НКИД».
Таким образом, тайная информация об истинных планах Рерихов, очевидно, достигла самых верхов. Троцкий в одиночку решать этот вопрос уже не мог. Ему требовалась помощь «напарника» — «И вот, это было уже к концу нашего пребывания в Москве, позвонили от Дзержинского. Тот изъявил желание лично побеседовать с Рерихами». (З.Фосдик)
Для Н.Рериха это был последний шанс. Судьба всех «изгнанных» в его руках. Он идет на встречу с Дзержинским.
Воспоминания З.Фосдик – «20 июля 1926 года. Рерихи сидят в приёмной. Ждут. Проходит полчаса, час. Они вдруг замечают, что начинается какая-то беготня. Мелькают взволнованные и испуганные лица. Выходит секретарь. Извиняется. Говорит: «Поезжайте обратно. Приёма сегодня не будет». А назавтра мы узнали о скоропостижной смерти Дзержинского. Он умер в тот момент, когда Рерихи находились у него в приемной».
Сегодня неизвестно, кто, как и когда в те дни передал Рериху небольшое послание от Троцкого. Оно гласило примерно следующее – «Уезжайте на Алтай. Стараемся решить вопрос». Троцкий не обманывал Рериха. Несмотря на крайне напряженные отношения со Сталиным и его группировкой, Троцкий рассчитывал любыми путями обеспечить выполнение договоренностей с Рерихом и его американскими «изгнанными» спонсорами. Должность Троцкого позволяла это делать. Вот как это происходило.
Служебная записка Главконцесскома в Совет Народных Комиссаров СССР
Секретно
14 июля 1926 г.
Постановлением Правительства 18/VI‑25 года было поручено Госплану и ведомствам (п. 6, лит. “л”) разработать конкретные, строго деловые планы концессий, с выделением ряда важнейших объектов, представляющих для хозяйства СССР значительный интерес и могущих заинтересовать иностранных капиталистов.
Означенный план должен быть рассмотрен ГКК и представлен Правительству с соответствующими выводами, намечающими основную линию концессионной стратегии…
Предложенный план концессионных объектов и общие положения к плану являются лишь воплощением основных мыслей директивы Правительства…
Председатель Главконцесскома Л. Троцкий
Член ГКК (Шлейфер)
Управделами ГКК (Скороходов)
Проект
Совершенно секретно
Основные положения для разработки концессионного плана
(выдержки)
II. География концессионных объектов
«…В соответствии с общими задачами, поставленными правительством по постепенной индустриализации районов, лишенных ныне промышленности, надлежит стремиться к тому, чтобы концессионеров, которые до последнего времени устремлялись в основные промышленные центры, направлять также и в непромышленные районы; причем следует с особой благожелательностью относиться к тем концессионным предложениям, которые имеют пионерские задачи, предоставляя таким концессионерам в надлежащих рамках соответственные льготы…».
Семья Рерихов в шоке. Крах налицо. Они боятся, что противники Троцкого, теперь, после смерти Дзержинского, арестуют их здесь в Москве, и расстреляют. Они в страхе бегут из Москвы. (З.Фосдик) — «На другой день после похорон Дзержинского мы уезжали из Москвы. Казанский вокзал. Агент, сопровождающий нас, суетится возле нас и умоляет: «Говорите, господа, только по-английски. Только по-английски. Иначе с таким огромным багажом вас не посадят. Мы вняли его совету и благополучно погрузились в поезд. Отъехав, мы вздохнули с чувством облегчения, потому что, честно говоря, после звонка Дзержинского ощущение тревоги не покидало нас».
Историки – биографы Рериха, не знающие подоплеки, вынуждены констатировать — «К сожалению, каких-то осязаемо видимых результатов миссия Рериха не дала. В России он столкнулся с непониманием. В Англии — с ненавистью. Единственная страна, которая отнеслась к нему доброжелательно — Франция. Но, естественно, погоды она сделать не могла». Они все правильно отметили. Только истинных причин этого не знали.
Рерихи с грустью возвращаются на Алтай. Планы рухнули. До них доходят сведения о размахе борьбы Троцкого и Сталина (со товарищи). Жаль Рериха. Даже «учителя» больше не показываются на глаза. Теперь они предпочитают общаться на расстоянии – «1926 год, август «Мать (Е.И. Рерих) перед началом нашей Беседы говорила с Борисом Константиновичем. Сказала, что через них работают Учителя, посылая радио, направляя все действия». «Учителя» — то, оказывается, идут в ногу со временем. Только Рерихи продолжают убеждать всех, что «их учителя» — ДУХИ ВЫСШЕГО МИРА. А как же тогда РАДИО?

1926, 26 июля – 26 августа Центрально-Азиатская экспедиция находится на Алтае. Вместе с Е.И. и Ю.Н. Рерихами совершает радиальные конные путешествия по Катунскому хребту, Теректинскому хребту, по долинам рек Катунь, Кучерла, Ак-Кем. Отдыхают после бегства из Москвы. А неутомимые биографы преподносят эти прогулки так – «Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы Белухи культурно-промышленного центра».

Наконец, поступает сигнал – покинуть Россию.
1926, 10 сентября Центрально-Азиатская экспедиция пересекла границу Монголии.

1926, сентябрь – 1927, 13 апреля Центрально-Азиатская экспедиция находится в Улан-Баторе (Урге), в столице Монголии, где расположилась на отдых. Н.К., Е.И. и Ю.Н. Рерихи оформляют специальное разрешение на посещение Лхассы при своем следовании через Тибет. Потребовалась долгая остановка на семь месяцев перед решительным броском на Лхасу. (Это время Рерих постарался использовать для налаживания контактов с политическими лидерами и ламством в Урге).
1927, апрель созданные на маршруте экспедиции произведения Н.К.Рериха отправлены в Музей Н.Рериха в Нью-Йорке.
Но наконец-то долгожданные разрешения получены. Экспедиция продолжается.
1927, июнь – июль Центрально-Азиатская экспедиция находится в долине реки Шара-гол, где по проекту Н.К.Рериха идет строительство субургана, посвященного Шамбале.
1927, сентябрь Центрально-Азиатская экспедиция продвигается по Тибетскому нагорью.
1927, 6 октября – 1928, 6 марта Центрально-Азиатская экспедиция задержана властями на высокогорном плато Чантанг в Тибете и фактически обречена на гибель».
Может это и совпадение, но слабо верится – «В то же время — «Троцкому удалось организовать уличные демонстрации, большой публичный митинг в Московском университете и даже напечатать и распространить «Платформу оппозиции», но 23 октября 1927 года Сталин призвал исключить его из партии. В январе 1928 года Троцкий был насильственно депортирован в Алма-Ату».
Очень похоже, что в СССР среди верховного руководства образовалась группа, действовавшая в «связке» с англичанами, которые стремились к образованию «земли обетованной» на территории Палестины. Тибет и его руководство в двадцатых годах XX века очень плотно опекался именно англичанами. И только англичане, по договору с большевиками, могли дать команду тибетским властям на задержание экспедиции.
Небольшое отступление. Я родился и вырос в Советском Союзе, школу заканчивал тоже во времена СССР. И прекрасно помню учебники истории. Нам буквально «вбивали» в головы традиционный (нынешний) подход к истории — «В царской России науки, как таковой, не было. Были отдельные ученые, работавшие, практически, на голом энтузиазме». И уже начав работу над книгой «Возвращение Прародины», постоянно наталкивался на утверждения нынешних «ученых-традиционалистов» — «Интерес к Тибету стал проявляться в мире, в основном, во второй половине XX века, после публикаций работ Тилака, Оссендовского, Блаватской и Рериха». Типа, несерьезная это тема – Тибет. Отсталая и дикая страна. Пусть ею занимаются всякие эзотерики. Эта тема не для серьезных ученых. Складывается впечатление, что кто-то специально напустил на Тибет «эзотерический туман», чтобы скрыть нечто важное. А ведь о том, что там действительно есть нечто — весьма ценное, древнее, и важное, знали высшие государственные мужи в разных странах. Вот выдержки из соглашения о Тибете между Россией и Великобританией 1907 года.
«Соглашение, касающееся Тибета»
«Правительства России и Великобритании, признавая сюзеренные права Китая над Тибетом и принимая во внимание, что вследствие своего географического положения Великобритания имеет специальный интерес в том, чтобы видеть существующий порядок внешних сношений Тибета сохраненным полностью, условились о нижеследующем соглашении:

СТАТЬЯ I
Обе высокие договаривающиеся стороны обязуются уважать территориальную целость Тибета и воздерживаться от всякого вмешательства в его внутреннее управление…

СТАТЬЯ IV
Обе высокие стороны обязуются не домогаться или приобретать, ни за свой собственный счет, ни в пользу своих подданных, никаких концессий железнодорожных, дорожных, телеграфных и горных, ни других прав в Тибете…

В удостоверение чего соответственные уполномоченные подписали настоящую конвенцию и приложили к ней свои печати.
Учинено в С.-Петербурге, в двойном экземпляре, 18/31 августа 1907 года.
ПОДПИСАЛИ:
Извольский
Никольсон
А это интересное продолжение.
Нота, врученная великобританским послом российскому министру иностранных дел
С.-Петербург, 18/31 августа 1907 года
«Господин министр,
Ссылаясь на соглашение относительно Тибета, подписанное сегодня, имею честь сделать вашему превосходительству нижеследующее заявление:
Британское правительство считает полезным, поскольку от него будет зависеть, не допускать, кроме как по предварительному соглашению с российским правительством, в течение трех лет со дня настоящего сообщения доступа в Тибет какой-либо научной экспедиции, под условием, однако, чтобы подобное же заверение было дано со стороны российского императорского правительства. Британское правительство предполагает, кроме того, обратиться к китайскому правительству с целью побудить последнее принять на себя подобное же обязательство на соответствующий срок; само собою разумеется, что таковой же шаг будет предпринят российским правительством.   По истечении трехлетнего срока, приводимого выше, британское правительство обсудит, по взаимному согласию с российским правительством, вопрос о желательности, если к тому представится надобность, принятия дальнейших мер в отношении научных экспедиций в Тибет».
Примите и проч. А. Никольсон
Нота, врученная российским министром иностранных дел великобританскому послу
С.-Петербург, 18/31 августа 1907 года
«Господин Посол,
В ответ на ноту вашего прев-ства от сего числа имею честь, в свою очередь, заявить, что императорское российское правительство считает полезным, поскольку от него будет зависеть, не допускать, кроме как по предварительному соглашению с британским правительством, в течение трех лет со дня настоящего сообщения доступа в Тибет какой-либо научной экспедиции…» Извольский.
1928, март власти Тибета разрешают Центрально-Азиатской экспедиции двигаться в Сикким через неисследованные области Тибетского нагорья и Трансгималаев.
Экспедиция Рериха проходит через Тибет. Он все-таки смог, каким – то образом, скорее всего, через Таши – ламу, получить доступ к тайной информации, которую последнюю тысячу лет хранили буддистские верховные ламы. Книга «Возвращение Прародины» глава «Восстановление мозаики» — «Именно там гиперборейцы, кроме основных знаний, предназначенных для всех жителей полуострова Индостан, оставили главную информацию, которую люди всей Земли должны были узнать через многие сотни лет. Информацию о точном месторасположении Гипербореи – Шамбалы, о «хранилищах древних знаний», о существовании на Земле предыдущих цивилизаций. И там же они оставили то, что им удалось сохранить после исхода со своей Родины – Гипербореи. Знания, некоторые технологии, записанные на древних (для нас) языках и некоторые вещи, которыми пользовались до своей кончины. Все это должны были хранить до определенного времени жители Тибета, те, кого сегодня называют ламами. Те, кого наши предки «посвятили в тайну». Те, кого с тех самых пор стали называть «посвященными». В дальнейшем Рерих «сдаст» всю эту информацию своим кредиторам в Америке.
Экспедиция Рериха, а точнее, осмотр несостоявшейся «земли обетованной», закончился. Теперь мечты Рериха и его семейства о «царской власти над миром», рухнули полностью. Он понимает, что отныне ему придется несладко. «Добродушные» банкиры обязательно потребуют возврата денег. Надеяться больше не на что. Возвращаться в Америку рискованно, нужно хоть чем-то занять свободное время.

1928, 24 июля, «…после окончания экспедиции семья Рерихов поселилась у подножия Гималаев в долине Кулу, где Н.К. Рерих организовал Гималайский исследовательский институт «Урусвати» («Свет утренней звезды»). Главная его задача – систематизация и изучение лингвистических, этнографических и археологических материалов экспедиции: многочисленных записей бесед и наблюдений, легенд и преданий, перевод привезённых рукописей, анализ собранных предметов быта, фигурок из бронзы, дерева и камня, тибетского искусства, в том числе икон «танка», составление атласа лекарственных трав и т. д.»
Красивая сказка о деятельности Рерихов в этом институте, красивое название института. Но именно это название данного заведения позволит нам уточнить истинное происхождение Рериха. До сегодняшнего дня подавляющее большинство исследователей и ученых понятия не имеют о национальности Н.Рериха.
Сегодня я смею утверждать, что весь род Рерихов по происхождению принадлежал к «изгнанным», относились к литвакам и жили в Литве. Кто это — литваки?
«Представители наиболее классического направления в ашкеназской ветви современного иудаизма. Называются литваками, так как основные их духовные центры — иешивы находились, вплоть до Второй мировой войны, преимущественно в Литве (в Литву, точнее Великое княжество Литовское входили земли современной Литвы, Беларуси части Польши и Украины)». Википедия.
В литовском языке есть замечательное правило. По написанию фамилии женщины можно узнать ее возраст. У меня был в армии сослуживец, литовец, по фамилии Шаудинис. Как-то я обратил внимание, что письмо матери он адресует – Шаудинене, а письмо сестре – Шаудините. Спросил его — почему так пишет, он и рассказал об этом правиле. Обратите внимание на окончание фамилии.
Название института «Урусвати». Обычно его переводят так — «Свет утренней звезды». На самом деле, перевод неправильный.
Слово состоит из трех частей – УРУ – СВА – ТИ.
ур — Ур (свет, огонь). СВА – это сборное имя праматери «изгнанных», состоит из двух слов. ТИ – окончание, указывающее, что праматерь СВА была достаточно молодой женщиной.
Итак, название института должно читаться – «Огненная праматерь». Конечно, многие не согласятся с таким прочтением. Но советую открыть «Славяно-Арийские Веды» и прочитать имя некоей богини, которая опекает «псевдо — русских». Ее имя там – матерь СВА. Книга «Изгнанные из рая» глава «Последние фальшивки изгнанных» —
«Матерь Сва сияет в облаках, как Солнце». Здесь авторы прокололись. Они прямо указали – ОНА НЕ БОГИНЯ. Красота ее – «завещанная от Богов». Есть еще одна странность. Авторы почему-то ассоциируют Сва с утренней зарей — «И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас уберечь славу отцов…. И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает Солнце. И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на убранство свое». «И вот Матерь Сва бьет крылами по бокам своим с двух сторон, как в огне вся, сияя светом. И все перья Её иные: красные, синие, рыже-бурые, желтые, и серебряные, золотые, и белые. И так же сияет, как Солнце-царь, и так же сияет седьмой красой, завещанной от богов».
Именем праматери «изгнанных» назвал Рерих свой институт. А поскольку умерла она достаточно молодой и незамужней, окончание имени – ТИ. Была бы настоящей прабабушкой, окончание было бы — НИ. Не верите, господа рериховцы?
У Н.Рериха есть одна картина. Взгляните на нее. Она называется «Мадонна Орифламма» или «Владычица Червоно — Пламенная». По русски — КРАСНАЯ–ОГНЕННАЯ. СВА – «ЗАРЯ КРАСНАЯ, КАК В ОГНЕ ВСЯ».

Взгляните «изгнанные» и «псевдо — русские» на праматерь свою. И с чего Рерих придумал такое название? Огня здесь и не наблюдается. Зато на кресле Рерих не забыл оставить свои инициалы, как знак того, род его берет начало именно от этой «Мадонны Орифламма».

Теперь вы знаете, как она выглядела. Грустная только девушка. Нечему радоваться. Завалил все планы «наследник». Хотя, в руках Рериховский флаг держит. Он сам его придумал. И вот его описание – «Это Знамя Мира — символ защиты культурных ценностей, предложенный Рерихом для охраны памятников культуры во всех странах во время войн и гражданских междоусобиц». Я не могу понять, почему три шара в круге стали символом защиты культуры. Но, исходя из всего вышесказанного, могу предложить свое описание этого «символа». Круг – это единый «изгнанный» народ, «вышедший из рук» матери СВА. А три шара в нем – это три племени «изгнанных» — «И эти земли искали все три сына Орея. И были это — Кий, Пащек (Щек) и Горовато (Хорев)».
Но вернемся к Рериху.
С 1929 года постоянно живет в Наггаре, в долине Кулу в Индии.
Возвращаться в Америку он не торопится. Там существует музей его имени, работает несколько предприятий, издательство, масса людей занята «во славу» Рериха. А он сидит сиднем в захолустном индийском городке, и штампует свои картины. Такое впечатление, что побоку ему результаты экспедиции. А ведь многочисленные биографы называют ее «большой научно-познавательной экспедицией 1924–1928 гг». Рериху нет до этих результатов никакого дела, пусть другие работают – «Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки, и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований». Музей занимается исследованиями результатов экспедиции, теперь институт будет. А для улучшения работы музея и собственного института он подбрасывает им новые НЕНАУЧНЫЕ работы – «1928, осень передает картины, созданные в 1927–1928 гг., в Музей Н.Рериха в Нью-Йорке».
Музей себя любимого, институт для своих интересов, издательство для своих книжек и открыток – красиво жить не запретишь. Умеют устраиваться люди. Даже я, будучи когда-то бизнесменом, до такого бы не додумался. Продавать СВОИ СОБСТВЕННЫЕ КАРТИНЫ СВОЕМУ СОБСТВЕННОМУ МУЗЕЮ, в котором выставляются ТОЛЬКО ТВОИ СОБСТВЕННЫЕ КАРТИНЫ И ВЕЩИ ИЗ ТВОИХ СОБСТВЕННЫХ КОЛЛЕКЦИЙ. Причем, оплачивать эти мошеннические схемы почему-то взялся финансовый брокер Хорш- «В коллекции музея было более тысячи полотен Рериха (большая часть из которых была куплена для музея Хоршем)».
На самом деле это не мошенничество. Это ДЕНЕЖНАЯ ЦЕНА Н.РЕРИХА. Добавьте к этому пиар-кампанию в начале двадцатых годов, устройство выставок в разных штатах, СМИ. Приплюсуйте сюда стоимость экспедиции на Алтай, добавьте стоимость строительства небоскреба. Рерих что, брался создать «землю обетованную» за просто так, что — ли? Где Вы видели бескорыстного среди «изгнанных»? Дорого обошелся Рерих своим кредиторам. В пересчете на нынешний курс к 1930 году американцы выложили миллионов 600 долларов на продвижение двух Рериховских планов. Дорогая «культура» у них. Но и это еще не конец истории. Если добавить стоимость экспедиции 1934-35 годов, то будет миллионов семьсот долларов(по нынешнему курсу).
1929, апрель вместе с Ю.Н.Рерихом выезжает в Америку на открытие нового здания Музея Н.Рериха.
«В июне 1929 года после окончания Центральноазиатской экспедиции Рерих прибыл в Америку и был принят президентом Гувером в Белом доме. Президент интересовался результатами экспедиции Рериха и тогда же получил в дар от художника картину «Гималаи».
Провалено два плана «темных». Затрачена масса усилий и средств. Полное фиаско. А Рериха принимают на высшем уровне. Почему? Что за этим стоит?
1929 год. Празднование 40-летия творческой деятельности. Публикация текста проекта договора об охране культурных ценностей. (Это была первая часть подстраховки Рериха).

«Дом Мастера был торжественно открыт в ноябре 1929 года. В коллекции музея было более тысячи полотен Рериха (большая часть из которых была куплена для музея Хоршем), произведения искусства Тибета, библиотека тибетских манускриптов. Для проведения публичных мероприятий была предназначена аудитория на 300 мест. Институт объединенных искусств организовывал классы по живописи, скульптуре, архитектуре и дизайну. С открытием Дома Мастера популярность Рериха в США достигла высшей точки. 17 октября 1929 года состоялось торжественное открытие нового здания музея. Оно совпало с 40-летием художественной деятельности Рериха. По этому случаю знаменитый парижский гравер Генри Дропси изготовил медаль, которая была преподнесена Рериху. На открытие музея прибыли представители государств Европы, Азии, Южной Америки, а также лидеры науки и искусства. Были получены приветствия от президента Соединенных Штатов и глав многих стран».

А ведь это время, которое вошло в историю под названием «Великая Американская депрессия» — «Полномасштабная рецессия в США началась в августе 1929 года, за два месяца до биржевого краха (объём строительства начал сокращаться ещё в 1926 году)». Воистину – «пир во время чумы».
Я долго не мог понять, почему, после провала всех планов «изгнанных», Рериху устраивают столь грандиозный прием. Ему с самого начала оказывает постоянную поддержку вице – президент Америки. Это не какой-то клерк, это второе лицо в государстве. Ему пока никто не предъявляет финансовые претензии. Представляете уровень, на котором решался вопрос «земли обетованной». И основная роль была у Рериха. А сыграл он ее провально.
И только сопоставив все факты, все «телодвижения» Рериха по Тибету и Монголии, его попытки выдать себя за воплощение 5 Далай-ламы, понял. После провала с Камнем Чинтамани в Петербурге Н.Рерих перестал доверять «учителям» и затеял собственную «игру». Он нашел и спрятал «козыри» на случай провала и этим обеспечил свою «непотопляемость» до определенного времени. Да и в СССР произошли определенные события – «12 февраля 1929 года Троцкий был вновь депортирован, на этот раз в Турцию».
Рерих и Троцкий знали все подробности плана – «Земля обетованная». Убрать обоих – слишком много шума поднимется и будет масса ненужных вопросов.
И еще один аргумент. Американцы сделали очень большую ставку на Рериха. Вложили огромные деньги. А банкиры никому ничего не прощают. Кто-то должен был возвращать вложенные средства. Рерих сообщил американским кредиторам и тем, кто стоял за ними, о своих «козырях» и они сделали вид, что забывают о долге. Но на самом деле, потихоньку начали «сдавать» Рериха – «С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно».
Н.Рерих прекрасно понимал, что стать «новым царем земли обетованной» — ему не светит. Планы провалены. Учитывая его себялюбие и высокомерие, понятно, что оставаться на вторых ролях он не хотел. Он сделал свою ставку – «пошел с козырей».
Он не зря тратил время в Тибете и Монголии. Среди обычных лам он распускал слухи о своем великом буддистском прошлом – «В дневнике Фосдик читаем: «Н. К. — воплощение 5-го Далай-ламы. Н. К. добровольно воплотился после того, как был Далай-ламою в Тибете, сказал М. М. (Махатма Мория. — А.П.). «В один ряд с ними(великими буддистскими святыми) Николай Константинович выдвигает самого себя – фигуру нового Махатмы». (В.Росов)».
С Далай-ламой он старался поддерживать нормальные отношения – «…Рерихи тоже жили в Дарджилинге, в доме Далай Пхобранг, резиденции правителя Тибета Далай-ламы XIII». «В письме к Далай-Ламе Николай Рерих сам именует себя буддистом – “Как буддист и как Глава Чрезвычайной Миссии от Западных Буддистов считаю своим долгом поставить Вас в известность… Я, как лицо, пользующееся мировой известностью и преданное Учению Благословенного,.. прошу Вас отнестись достойно к мировому моему положению»?
Он со всех сторон обхаживал Таши – ламу, обещая ему «светлое будущее» во главе Тибета, сразу после смещения Далай-ламы — «Духовный водитель Тибета вовсе не Далай-лама, а Таши-лама, о котором известно все хорошее. Они (тибетцы) осуждают теперешнее положение Тибета сильнее нас. Они ждут исполнения пророчества о возвращении Таши-ламы, когда он будет единым главою Тибета и Драгоценное Учение при нем процветет снова… По всему Тибету передается пророчество, вышедшее из монастыря Данджилинг, о том, что нынешний XIII Далай-лама будет последним».

Зачем ему все это было нужно? Он знал историю Гипербореи, знал о том, какими знаниями и технологиями обладали ее жителя. Знал о последнем, семнадцатом отряде гиперборейцев, которые оставили на Тибете, все, что им удалось принести с собой из Гипербореи. Знал он о том, что только высшие духовные лица Тибета могут открыть ему эту тайну. И он добился своего. Ему действительно открыли тайну «гиперборейского склада». Это стало его «козырями». Он не знал одного. Подобных «складов» на Тибете было несколько, а Таши – лама рассказал ему только о том, что знал лично, поскольку тайные знания о наследии гиперборейцев, были специально разделены между высшими духовными лидерами Тибета. И передавались они только тогда, когда Далай-лама, предчувствуя свою кончину, обязан был передать их регенту, то есть, тому человеку, который будет править Тибетом до «избрания» нового Далай-ламы.

Н.Рерих выдвинул своим американским кредиторам условие – «Никаких финансовых претензий. Финансирование на прежнем уровне. Помощь в продвижении всех общественных начинаний (помогите стать мировым лидером в культуре). За это он пообещал открыть американским кредиторам дорогу в «склад гиперборейцев».
Условия были в очередной раз приняты кредиторами.
1930 год, избран Почетным президентом общества Maha Bodhi в Америке, членом Югославской академии науки и искусства, вице-президентом археологического института в Америке. Готовит экспедицию в Лахул. Готовит эскизы оформления балета «Весна Священная» (премьера 22 апреля 1930 г. «Metropolitan Opera». Нью-Йорк). Проект Пакта по охране культурных ценностей в военное время, в 1930 г. был одобрен Комитетом по делам музеев при Лиге Наций.
1930, декабрь вместе с Ю.Н.Рерихом возвращается в Наггар, в Индию. Дело сделано, теперь можно и отдохнуть. В Америке экономический кризис, им сейчас не до Тибета. В Европе «встает на ноги» фашизм. Пока не понятно, откуда, но Рерих знает, кто на самом деле стоит за проектом «Гитлер». Он очень внимательно следит за развитием событий в Европе, он выжидает.
А американские кредиторы пытаются держать слово.
1931 год. Создан Международный Союз в поддержку Пакта Рериха.
1931 год. Проведение в Брюгге Первой Международной конференции Пакта Рериха.
1932 год. Проведение в Брюгге Второй Международной конференции Пакта Рериха. Открытие выставки картин Н.К.Рериха в Брюгге и выставки шести тысяч фотографий уникальных культурных памятников, требующих специальной охраны.
1933 год. Проведение в Вашингтоне Третьей Международной конференции Пакта Рериха.
Сам Рерих тоже не валяется на диване и не спит целыми днями. За эти три года он написал более трехсот картин. Каждые три дня новая картина. Вот это скорость. Таланта бы еще добавить. Но, увы, либо скорость либо талант.
Наконец, кризис в Америке заканчивается. Кредиторы решили, что пришла пора идти в Тибет, за технологиями гиперборейцев.
«В апреле 1934 года состоялся последний приезд Рериха в Америку, когда он принял предложение Департамента земледелия организовать экспедицию по отысканию засухоустойчивых трав в Китае и Монголии. Рерих прибыл в Нью-Йорк со своим сыном Юрием Николаевичем, также приглашенным участвовать в этой экспедиции. В конце апреля Рерих с сыном оставил Америку».
Наверняка, многие читатели не знают, что под вывеской «министерство сельского хозяйства Америки» американские спецслужбы провели и проводят очень много своих спецопераций по всему миру. Сами посудите – цель экспедиции – «отыскание засухоустойчивых трав в Китае и Монголии». Рерих кто? Археолог, художник, но не ботаник. Сын Юрий тоже к ботаникам не относится. А у Америки что, других забот нет? Европа бурлит, Гитлер пришел к власти, Старый мир взбудоражен предчувствием беды.
Я не буду касаться отношений Рериха с японцами. Не интересно. Он рассчитывал получить дополнительную помощь в создании своего «Нового государства» на Тибете (на всякий случай) от японцев, предложив им поучаствовать в дележе «гиперборейских складов». Но не учел их менталитет. У них другой подход к делу, и они по своим принципам, терпеть не могут предателей.
Эта последняя экспедиция Н.Рериха должна была стать вершиной его грандиозного плана. Последнего плана.
«Н.К. говорил о необходимости выполнения всего Плана… Велел помнить сказанное, ибо сроки последние, и если мы не выполним всего, мы не люди вообще. Николай Константинович и Юрий уехали на великую миссию – спасение России». Е.Рерих (22.4.1934).
И при чем здесь красивые слова о России? Деньги американские, задание американское, граждане американские. Зачем эта болтовня о России?
«Вечером была Беседа. Н.К. опять писал. Дано вновь 11 июня 1936 года» (31.3.1934). Е.Рерих.
«Я имела чудный разговор с Юрием о будущей Стране и управлении ею – весь план так прост и вместе с тем будет весь чуть ли не завершен в 1936 году. Не верится во всю эту чудесную сказку» (22.3.1934). Е.Рерих.
29 сентября 1934 года нью-йоркский Музей Рериха извещал свой филиал в Париже: «Так триумфально и торжественно шествует великий Мировой план нашего вождя».
1934–1935 руководит экспедицией в Китай (Маньчжурская экспедиция), в которой также участвует Ю.Н.Рерих. Маршрут экспедиции проходил через Японию, Китай, Маньчжурию, Внутреннюю Монголию.
1935, 15 апреля подписание в Вашингтоне Пакта Рериха. Держат свое слово кредиторы.
Грандиозная экспедиция, которую финансирует американское правительство. А какие результаты? Вот выдержка из работ Рериха — «Условия Монголии на границе степи и барханной пустыни могут давать множество поучительных примеров. Когда из Гоби, из далёкого Такла-Макана приносятся вихрями клубы песка и пыли, иногда можно опасаться, что местная, вообще поздно появляющаяся растительность не выдержит; но любопытно наблюдать, как, несмотря на всякие затруднения, трава всё же начинает пробиваться. Можно наблюдать, что кажущиеся бедными травы очень питательны и жадно поедаются скотом. И скот на глазах оправляется. Не так много разновидностей этих сухостойких трав и кустарников. Очевидно, в веках произошёл отбор. В то время как в соседней Маньчжурии, где условия немногим сравнительно отличаются, имеется более восьмисот видов растений, тогда как в барханной Монголии, по-видимому, их не более трёхсот».
Подобное может написать любой наблюдательный турист. Без денег. Без экспедиции.
Подлинной информации об этой экспедиции мало. И это не удивительно. О каких травах вообще могла идти речь? На кону стояло развитие США с помощью технологий гиперборейцев. Рерих обещал им величайшие технологии «Страны Богов». Он привел их к «складу» и в последний раз проиграл. «Склад» пустой. Все. Впереди теперь только полный крах.
Почему так получилось? Поскольку подлинных документов нет, приходится опираться только на логику. «Вначале было слово, и слово было ЛОГОС».
«Рерих сообщил американским кредиторам и тем, кто стоял за ними, о своих «козырях» и они сделали вид, что забывают о долге». Н.Рерих не знал, что его «учителя» принадлежат к разным коленам- Иудеям и Израилю.
Он рассказал «кредиторам» о «складах». Но у «учителей» были разные взгляды на дальнейшее развитие цивилизации. Одна часть (первая) начала новый проект под названием «Гитлер». Другая часть (вторая) решила «поднимать» США.
«Первые» тут же сообщили всю информацию своим подопечным в гитлеровскую Германию, в Аненербе. Там отреагировали очень оперативно.
«Вторые» слишком долго чего-то ждали. И «дождались» дырки от бублика.
А ведь «игра стоила свеч». Знания и технологии гиперборейцев продвинули науку далеко вперед. Правда, на первых порах, только немецкую науку. Книга «Возвращение Прародины» глава «Восстановление мозаики» —
«А теперь факты для сопоставления.
1931-32 годы. Английская экспедиция (финансируемая американцами) с участием Шеффера в Тибет.
1933 год. В Германии создается общество «Мать и дитя». Цель – если сказать, по простому, одна. Увеличение рождаемости в Германии.
1934 год. Общество становится частью государственной программы «Лененсборн». В рамках этой программы начинает проводиться реализация нацистской идеи о возрождении истинных арийцев. И тогда же, как бы фантастично это не выглядело, в нацистской Германии начинают в широких масштабах применять искусственное оплодотворение. Это официальные факты. Происходит это до 1938 года.
1935-36 год. Экспедиция (финансируемая американцами) с участием Шеффера в Тибет.
1937 год. В Германии начата масштабная подготовка экспедиции в Антарктиду. Ее цели не особо скрывают. Освоение новых территорий.
1938 год. Январь. Полномасштабная экспедиция в Антарктиду. В конкретную точку. Обследование строго определенных территорий.
Обнаружение древних городов и поселений. Результаты засекречены.
1938 год. Декабрь. Из доков выходит на морские просторы модернизированное грузовое судно «Швабенланд». И начинаются его регулярные рейсы к берегам Антарктиды. Началось строительство в Антарктиде немецкой базы под названием «Новая Швабия». Точнее сказать, строится новый немецкий город.
1938 год. Завершение работы программы «Лененсборн» и переподчинение ее непосредственно Гимлеру.
Теперь на ее месте создается совершенно новая секретная программа, цель которой – клонирование людей.
1938 год. Сентябрь. Совещание на высшем уровне СС. Определение задач предстоящей экспедиции в Тибет. Снова Шеффер.
1939 год. Срок работы экспедиции в Тибете апрель-август.
1939 год. Гитлеру докладывают – « Новая Швабия создана».
1940-44 год. В рамках «Аненербе» полным ходом ведутся работы по клонированию человека и реинкарнации душ. Фашистские ученые испытывают ракеты ФАУ и разрабатывают атомную бомбу».
И все это изначально могло попасть в руки американцев. С помощью Рериха. Но, увы. Его подставили по полной программе. «Учителя» поставили на нем жирный крест.
Так кто же сдал «склады» немцам в Тибете? Сегодня можно с уверенностью сказать – Таши -лама. Второе духовное лицо у тибетцев.
Далай-лама 13 умер от неправильно назначенного лекарства 17 декабря 1933 года. После первой экспедиции с участием Шеффера в 1931-32 годах. А новый Далай–лама придет к власти только к 1940 году.
А кто из американских «кредиторов» Рериха мог стать поставщиком информации для немцев (Аненербе)? На мой взгляд, это был его главный финансист Хорш.
«В июне 1935 года Л.Хорш и Э.Лихтман (одна из сотрудниц музея) поехали в Осло, якобы для совещаний с Комитетом по Нобелевским премиям по вопросу о присуждении Рериху Нобелевской премии мира. Связь и переговоры с этим комитетом были начаты в предыдущие годы, и члены его благоприятно относились к этой идее. По возвращении Хорша в Америку он продолжал руководить денежными делами всех учреждений».
Для сопоставления – «1935-36 год. Немецкая экспедиция (финансируемая американцами) с участием Шеффера в Тибет».
Хорш был посредником между американскими кредиторами и Аненербе. Они (Хорш и К) дали немцам денег на первую экспедицию. После нее в Германии запущена программа «Лененсборн» по искусственному оплодотворению. В 1934 году ее запустили на государственном уровне. Хорш съездил, лично убедился в том, что технологии гиперборейцев работают. И продолжил финансирование немецких экспедиций.

«Бог любит Троицу». Три грандиозных плана Н.Рериха, задуманные «темными», потерпели крах. Он полный финансовый и моральный банкрот. Человек, всю жизнь мечтавший ВОССОЗДАТЬ АТЛАНТИДУ, человек, который уже считал себя ВОПЛОЩЕНИЕМ БОГА НА ЗЕМЛЕ, проиграл.

От него, «наследника» первых царей Израиля, «Нового Мессии», ВПЕРВЫЕ В ЖИЗНИ потребовали ответа по полной программе — «Отдай деньги и проваливай».
Вот как сегодня описываются разными биографами те события.
«Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал; американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Доверие Хорша к Рериху, первоначально безграничное, постепенно оказывалось все более и более подорванным. В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху».
«1935, осень прекращает отношения с Л.Хоршем, президентом Музея Н.Рериха в Нью-Йорке, который был инициатором этого разрыва».
«Хорш, как Президент Музея Рериха и его кредитор, имел значительное влияние на Совет поверенных. Как оказалось, контроль над Домом Мастера по существу принадлежал Хоршу, а Рерих распоряжался им постольку, поскольку Хорш был готов добровольно ему повиноваться. В результате череды скандалов, арестов имущества и судебных процессов Музей Рериха и Институт к 1938 году были закрыты, здание попало под контроль Хорша.
Хорш инициировал проверку налоговой службы США, в результате которой была выявлена неуплата Н. К. Рерихом подоходного налога на сумму 48 000 долларов, а также выиграл в суде иск к Рериху на сумму 200 000 долларов. Вкупе с разрывом Рериха с Г. Э. Уоллесом, претензиями к Рериху Правительства США, критическим отношением к Рериху американской прессы данные задолженности привели к тому, что Рерих никогда более не смог вернуться в США. Рерих и Хорш так и не примирились».
«Снестись с Рерихом было невозможным, ибо он находился в экспедиции в Монголии, а Е.И.Рерих в Индии была серьезно больна. Четырем директорам, находившимся в Нью-Йорке, пришлось начать судебный процесс против Хорша и неслыханного захвата им и его сообщниками музея. Во время судебного процесса стало очевидным, что Генри Уоллес, вице-президент Соединенных Штатов, пригласивший Рериха в экспедицию в Монголию и Китай, действовал заодно с Хоршем, хотя в течение многих лет, до сближения с Хоршем, он был ярым сторонником идей Рериха и почитателем его искусства и называл себя его учеником. Со стороны Хорша продолжались ложные показания, дискредитация ценных документов и главных бумаг, удостоверяющих права директоров, борющихся против Хорша. Со стороны Уоллеса, пользовавшегося своим положением, следовали нажимы на судей в пользу Хорша и его адвокатов. Судебное разбирательство тянулось несколько лет. Обнаружилось, что Уоллес, будучи в долгах, охотно принял предложение Хорша помочь ему, так как последний был маклером на бирже и занимался биржевыми спекуляциями. В апреле 1938 года Хорш тайком ночами вывез из музея все 1006 картин Рериха, все ценные предметы искусства, книги и издания, выпущенные за эти годы, а также важные материалы и архивы.
К концу 1940 года суд вынес неслыханное по цинизму решение в пользу Хорша, хотя и музей и все картины Рериха были принесены в дар американскому народу, о чем говорилось в свое время в печати, во многих выходивших периодически изданиях музея, а также в особом письме президенту Соединенных Штатов».
Грандиозное поражение и не менее грандиозный скандал. Но за этими фактами скрывается сам план Н.Рериха, который для большинства остался нераскрытым. Попробуем «увидеть» его.
«Юрий заходил, беседовали о разном, он говорил о будущем. Вначале пойдут 30 человек, потом в Харбине все расширится, потом Внутренняя Монголия или Алтай – на месте будет видно» (19.3.1934). «Не много призванных, найдется не более 100 человек. Кто поймет Великий План?! План не для слов, но для дел». «Н.К. сказал: вдруг появится непобедимая монгольская армия, начнет побеждать, действовать – знаменательно!» (17.4.1934). «Н.К. сказал Завадскому, после того как он сыграл часть своей симфонии: «И назовите это – 1936 год»».
В 1931-32 году экспедицией Шеффера был вскрыт ПЕРВЫЙ «СКЛАД». И в Германии запущена программа по искусственному оплодотворению. А в следующем складе находились технологии по клонированию человека –«1935-36 год. Экспедиция (финансируемая американцами) с участием Шеффера в Тибет».
«1938 год. Завершение работы программы «Лененсборн» и переподчинение ее непосредственно Гимлеру. Теперь на ее месте создается совершенно новая секретная программа, цель которой – клонирование людей».
«Н.К. сказал: вдруг появится непобедимая монгольская армия, начнет побеждать, действовать – знаменательно!» (17.4.1934).
Н.Рерих знал, какое наследие гиперборейцев хранили тибетские ламы. И кто знает, сколько сегодня на Земле было бы «изгнанных», и что было бы со всем миром, если бы Рериху удалось завладеть содержимым гиперборейских «складов».
Вот так, бесславно и с позором закончил свою «деятельность» по созданию «Новой страны» Н.Рерих. Чисто по человечески, мне жаль его. Прожить жизнь в мечтах и не реализовать их? Каждый день слышать о себе — «наш Великий Вождь», «Владыка, которому суждено руководить Россией», «Он — великая душа, и у него громадная миссия в России будущего», «воплощение 5-го Далай-ламы» и не сойти с ума от подхалимов?
1 января 1924 года — Рерихам перед снегами Гималаев была дана заповедь чрезвычайного значения: «Христос сказал Будде: Негоже Самим храмы строить, Самим на колокольне звонить…». Многие восторгаются этими словами, не понимая, что Рериху его «учителя» всего лишь напомнили заповедь «изгнанных» — «Негоже самим работать, наше дело барыши подсчитывать».
И эти слова сына – «В них была заложена глубокая русскость. И эта русскость никогда не покидала их». Русским можно быть только по крови и духу. А РУССКОСТЬ – это НАКИДКА, МАСКИРОВКА.
Больше никто, никогда, ничего не слышал о каких-то планах Н.Рериха, связанных с «Новой страной». Он ушел в изгнание. В свои картины. За десять последующих лет он написал больше 1600 картин. И в 1947 году, 13 декабря скончался в Наггаре, в Кулу.
Так закончился земной путь «последнего наследника» царей Израильских.

Послесловие.
Я понимаю, что в данной работе затрону чувства многих почитателей Н.Рериха и его семьи. Но правда не бывает только «сладкой». И поэтому, специально для этих людей скажу словами Н.Рериха —
«Разве будет историком тот, который приступит к труду своему уже в преднамеренности доказать то или другое, ему показавшееся или ему выгодное? … Рано или поздно кто-то, по природе справедливый, докажет весь подлог, совершённый ради самости или подкупности. Всегда и во всём лучше ошибиться в хорошую сторону, нежели в дурную». «В правдивом взаимоознакомлении живёт истинное достижение».
И еще для всех людей хочу сказать следующее. История «изгнанных» не закончилась со смертью «последнего наследника». Она продолжается. Будьте очень внимательны по жизни — «Семь раз Мория предводительствовал народами. Опять почти опустевшая страна получит чашу Славы. Занятые государства упустят рождение нового государства. Позабыли, как система озер легко дает орошение, и реки с гор могут легко нанести целую сеть каналов. Проверив уровни земли и естественные наклоны, даже плохой инженер догадается, как можно оросить явленную пустыню. Только надо шире мыслить и не забывать, что многие потоки стали подземными. Их не трудно на поверхность вызвать».
И для всех вместе. Я всегда стараюсь сделать так, чтобы любой человек при желании мог легко проверить все написанное.

 «Так кем же на самом деле был Н.Рерих»? «Почему я назвал его Избранным»? Для многих ответ на эти вопросы будет шокирующим. Прочтите снова эти строчки из стихотворений Н.Рериха – «Сказка-предание сделалось жизнью. И мы опять живем». Говорят, что седьмой внук исполнит». Это ответ на Ваш вопрос. Николай Рерих был тем самым «СЕДЬМЫМ ВНУКОМ». Седьмой внук – это двадцать первое поколение. А теперь вспомните – «Специально для любителей арифметики. «СЕДЬМОЙ ВНУК ИСПОЛНИТ». Сколько поколений должно пройти, чтобы появился седьмой внук? Подсказка. (С момента, когда «изгнанные» пришли в «землю обетованную» до момента написания Рерихом этого стиха, прошло примерно 1950-1980 лет)». Возьмите калькулятор и разделите 1960 на 21. Получаются вполне нормальные цифры. Особенно, если учитывать сроки жизни еврейских библейских царей.

Н.Рерих был потомком первого царя Израиля, который правил на территории Ниена – Овена — «Отложившиеся колена призвали Иеровоама, и он сделался первым царем царства Израильского. Он укрепил границы своего царства, построил несколько новых городов и вообще сделал немало для своего народа; но его погубило опасение, как бы народ вновь не возвратился под власть дома Давидова». Невероятно? Не может быть? На чем основывается такой вывод? Читайте дальше.
Почему же Рерих проводил свои раскопки на других территориях, там, где проживали колена Давидовы, на территории Иудейской? Этому есть две причины.
1 – Петр I снес с лица Земли Ниен – Овен и очистил прилегающие территории от следов «изгнанных». Искать там что-то было бесполезно.
2 – Н.Рериху обязательно нужно было найти что-то, что принадлежало коленам Давидовым. Ведь он был ИЗБРАН в качестве нового мессии всех «изгнанных», который должен был объединить их и собрать в одном месте. Для своих «одноколенников» у Рериха, как потомка первого царя Израиля, были необходимые доказательства.
Фантастика? Только на первый взгляд. У Вас будет возможность в дальнейшем убедиться в правоте моих слов. Давайте для начала попробуем разобраться с фамилией РЕРИХ. А заодно вспомним слово ИЕРИХОН. «Город ИЕРУХОН = ИЕ – РУХ — ОН. То есть, Сие Рух Он. «Рух» – некая мифологическая птица, о которой говорится следующее – «миф о птице Рух появился, как воплощение извечного стремления человека подняться в небо, покинуть обыденность и стать подобным птице». «Рух» – Дух, привидение, возмездие Богов.
Таким образом, название Иерихон читается – «Город — призрак, из которого все жители мечтают улететь как птицы». А если учесть и разрушение с помощью «непонятных» труб, то получается – «город — призрак, на который обрушилось возмездие Богов» (глава «Земля обетованная – наш Петербург»).
РЕРИХ = Roerich(латынь)= Roerich(швед)= Roerich(датский) Итак, везде фамилия читается РОЕРИЧ.
А теперь посмотрите сюда = reruh(латынь). И читается вроде бы — РЕРИХ. Но латинская U – это русская буква У. И тогда получается РЕРУХ. Попробуем прочитать. РЕРУХ = РУХ –ЕР.
«Рух» – Дух, привидение (Коран).
«ЕР» = лат. erro, — блуждать, заблудиться(этимологический словарь).
И в итоге мы получаем – Заблудший Дух, Привидение.
Согласитесь, очень даже подходит это прочтение фамилии, особенно, когда поближе «знакомишься» с Н.Рерихом. Когда понимаешь, что его разум действительно запутался между прошлым, настоящим и будущим.
Кто-то обязательно скажет – «Рерих был УЧИТЕЛЕМ человечества, он дал людям новое мировозрение». Что ответить таким людям? ПРОСНИТЕСЬ.
На самом деле, в определенный момент жизни, Н.Рерих буквально «помешался» на своей избранности в качестве нового мессии. Судите сами –
«В 1910 году впервые Н. К. стал подписывать картины монограммой, сочетающей первую и последнюю букву фамилии Рерих — Р/Х: Как следует из письма к В. А. Шибаеву от 30 апреля 1922 г., такое буквосочетание появилось не случайно. Н. К. сообщал в письме: «У нас было 2-х томное издание С. Досса, но М. М.(Мастер Мория) указал купить трехтомное и там указал многие символы, ранее показанные жене в видениях, указал на тибетское предание, указал на значение моей подписи под картинами Р/Х, которая появилась с 1910 года».
«В первые века христианства обыкновенно вместо изображения Христа употреблялась монограмма Его Имени. Древнейшей формой монограммы было сочетание греческих букв Х и Р как раз в виде: Р/Х. Эта форма сродственная египетскому кресту, служившему знаком жизни: Монограмма Р/Х изображалась на многих картинах и предметах религиозного значения вплоть до средних веков. После 1910 года Н. К. и особенно Е. И. часто имели очень яркие, образно четкие, запоминающиеся сновидения».
Христос был ПЕРВЫМ МЕССИЕЙ И ЕДИНСТВЕННЫМ. Но Рерих считал иначе. Не имея на то никаких оснований, он поставил себя равным Христу. Иисус был послан к «изгнанным» самим Создателем. Рериха назначили «новым мессией» его так называемые «учителя», они же, те самые «тайные вожди изгнанных».
Таким было начало нового жизненного этапа Н.Рериха, после завершения археологического этапа.
За последние несколько сотен лет «темные» предпринимали неоднократные попытки захватить власть над всем миром. Что я подразумеваю под определением «захватить власть над всем миром»? С точки зрения «темных» — это означало восстановление той самой, знаменитой, но погибшей (по «неизвестным» причинам) цивилизации, где правителями были «изгнанные» под руководством своей праматери – Сва. Для реализации программы необходимо было решить две задачи.
Первая – Получить в свое распоряжение Камень Чинтамани, и с его помощью проникнуть в Хранилища и захватить находящиеся там Божественные знания и технологии. Затем, с помощью этих технологий, подчинить себе весь мир.
Вторая – Собрать воедино, рассеянных по миру «изгнанных», создать для них собственное государство на территории России. Распространить власть этого государства на весь мир.
Одна из последних попыток была предпринята в начале XX века.
Николай Рерих был назначен «темными» главным «движителем» этого плана. С самого детства его готовили к этой роли. С ранних лет он знал, кем были его «далекие предки». Он прекрасно изучил историю «изгнанных», их нелегкий путь по «исторической дороге». Он изучил их жизнь в «земле обетованной». Он нашел то, что могло потребоваться от него в качестве доказательств его родства с первыми царями Израиля. И именно в возрасте 33 лет он «знакомится» с основным планом «темных» (в той части, которая относится к его роли). Николай Рерих принимает этот план, как руководство к действию и начинает его постепенную реализацию.
Чтобы было понятнее, я попытаюсь в общих чертах рассказать Вам об этом плане.
Итак, задачи, требующие решения.
Первая – Получить в свое распоряжение Камень Чинтамани, и с его помощью захватить Хранилища Божественных знаний и технологий. Затем, с помощью этих технологий, подчинить себе весь мир.
Вторая – Собрать воедино, рассеянных по миру «изгнанных», создать для них собственное государство на территории России. Распространить власть этого государства на весь мир.
«Темные» — «изгнанные», основываясь на своем родстве с праматерью Сва, считали и считают себя единственными «законными» наследниками Богов на Земле. Но, поскольку Сва была уничтожена в момент гибели первой Родины «изгнанных», у «темных» остался один шанс для достижения своей цели – «завладеть Камнем Чинтамани и проникнуть в Хранилища, чтобы получить в свое распоряжение знания и технологии Богов». Единственное препятствие на их пути к Хранилищам – Россия. А значит, ее нужно разрушить любыми способами. «Пробный шар» они пустили в 1905 году. Не получилось. Но это была только проба сил и испытание России на прочность. Человек, который должен был претворять в жизнь задачу № 2, уже был готов к действиям. Тогда же началась мировая пиар – кампания по «возвеличиванию» будущего правителя «земли обетованной».
Одновременно шла работа по разрушению России. В Европе развязали Первую мировую войну. В самой России вовсю действовала организованная преступная группа во главе с Лениным. Их задачей было свержение царя и предоставление «изгнанным» территории для создания «земли обетованной». И только несколько человек в верхушке РСДПб знали о существовании «Хранилищ» на территории России. «Вожди темных» все это время пытались любым путями найти Камень Чинтамани и завладеть им. Удалось им это сделать только в 1923 году.
Революция произошла по готовому сценарию. Оставалось совсем немного и «ГОСПОДСТВО НАД МИРОМ».
Примерно такой план был разработан «темными».
Но случилось то, что случилось. Я долго не мог понять, почему такой хорошо проработанный, полностью профинансированный план не сработал. И вдруг вспомнил о разделении колен еврейских. И многочисленные поговорки о том, как один еврей другого пытается одурачить. Евреи (Израиль) и Иудеи. Они же издавна (с момента разделения) ненавидели друг друга. И именно этот момент не учли «вожди темных» при разработке своего плана. Они подключили к его реализации представителей обеих сторон в надежде, что величие задач и конечной цели наконец-то объединит их. На первый взгляд, так все и было. И только когда со всей прямотой встал вопрос – «А кто получит право первым войти в Хранилища», старая ненависть вспыхнула с новой силой. Никто не хотел уступать. Но этого мало. Точно так же долго не было понимания, почему среди «вождей темных» не было единого согласованного действия по отношению к Рериху и большевикам.
«Вожди», согласовав стратегический план, не смогли договориться между собой о тактике действий. Они принадлежали к разным коленам. Израиль и Иудея.
Но вернемся к Н.Рериху. Вот как протекала его пиар-кампания в эти годы.
1905 с исключительным успехом прошли: персональная выставка в Вене, выставки в Праге (по приглашению художественного обще-ства «Manes»), Берлине, Дюссельдорфе, Милане, Венеции. В Милане отмечен Почетным дипломом – наградой, считающейся выше золотой медали. Выставляет на Международном археологическом конгрессе во Франции свою коллекцию предметов каменного века.
1905, лето совершает поездки по Тверской и Новгородской губерниям.
1906 избран директором Рисовальной школы Императорского Общества Поощрения художеств. Путешествует по Италии и Швейцарии. В Париже в числе 15 русских художников избран членом Осеннего салона, в Реймсе – членом Национальной Академии. Разрабатывает эскизы мозаик и внешнего декора церкви в имении В.Голубева Пархомовка и для церкви в Шлиссельбурге.
1906, декабрь в Париже на «Выставке современного русского искусства», устроенной княгиней М.К.Тенишевой, представляет 130 произведений. Картина «Человек со скребком» приобретена французским правительством для Люксембургского музея.
1907 путешествует по Финляндии, пишет этюды. Создает эскизы декораций к опере Р.Вагнера «Валькирия» (постановка не осуществлена) и для драмы Н.Н.Евреинова «Три волхва» (премьера 7 декабря 1907 г. «Старинный театр». Санкт-Петербург).
1908 для дома купца Ф.Г.Бажанова (Санкт-Петербург) пишет большой «Богатырский фриз» на былинные сюжеты. Участвует в выставке в Вене, которая была организована совместно редакцией художественного журнала «В мире искусств» (Киев) и венским художественным объединением «Сецессион» («Secession»). Посещает Англию, Бельгию, Голландию. Выбран в члены правления Общества архитекторов-художников в Санкт-Петербурге.
1908–1909 работает над эскизами декораций и костюмов к операм Н.А.Римского-Корсакова «Снегурочка» (премьера 28 апреля 1908 г. Театр «Opéra Comique». Париж), «Псковитянка» (премьера 24 мая 1909 г. Театр Châtelet. Париж. Антреприза С.П.Дягилева) и к опере А.П.Бородина «Князь Игорь» (премьера 19мая 1909 г. Театр Châtelet. Париж. Антреприза С.П.Дягилева).
1909 участвует в первом «Салоне», организованном С.К.Маковским в залах Первого кадетского корпуса в бывшем Меншиковском дворце, где выставляет свыше 50 новых для петербургской публики картин, экспонировавшихся на выставках в Лондоне, Вене, Париже, Праге. Становится учредителем Общества имени Архипа Ивановича Куинджи. За выдающиеся заслуги в археологии и исторической живописи избран членом французского общества «Société Nationale des Antiquaires de France», избран членом венского художественного объединения «Сецесион» («Secession»).
В Обществе архитекторов-художников выдвигает идею создания Музея допетровского искусства.
1909, 26 октября избран академиком Императорской Академии художеств.
1909–1914 работает над созданием внутренней росписи храма в имении княгини М.К.Тенишевой Талашкино под Смоленском.
1910 участвует в выставке «Союза русских художников» (два эскиза к опере «Князь Игорь» с выставки приобретены Советом Третьяковской галереи); в выставке в Екатеринославском научном обществе; в выставке объединения «Мир искусства»; во Всеобщей Международной выставке в Брюсселе, где удостоен серебряной медали; в выставке русских картин в «Galerie Bernheim» в Париже; в выставке «Общины художников» в Лондоне. Картина «Ростов Великий» приобретена Национальным музеем в Риме.
Избран председателем вновь созданного художественного объединения «Мир искусства». Принимает участие в издании «Истории русского искусства» под редакцией И.Грабаря. Оформляет заставками и виньетками книгу С.М.Городецкого «Ярь».
1910, лето вместе с Н.Е.Макаренко ведет раскопки в Новгородском Кремле и на Рюриковом городище. Поездка на курорт Гапсаль (Эстония).
1910, осень дает на выставку в Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого в Санкт-Петербурге более 30 тысяч предметов каменного века из своей коллекции.
1910–1912 работает с И.Ф.Стравинским над балетом «Весна Священная» (премьера 29 мая 1913 г. Театр Елисейских Полей. Париж. Антреприза С.П.Дягилева), пишет либретто, эскизы костюмов и декораций. Готовит эскизы декораций и костюмов к пьесе Г.Ибсена «Пер Гюнт» (премьера 9 октября 1912 г. Московский художественный театр), к опере Р.Вагнера «Тристан и Изольда» (постановка не осуществлена). Участвует в организации Всероссийского съезда художников (декабрь 1911 г. – январь 1912 г.), входит в состав комитета съезда, в число учредителей съезда; готовит доклады.

1911, январь на IV Всероссийском съезде зодчих в Императорской Академии художеств делает доклады: «Поиски Древней Руси» и «Новгородские стены».
1911 по приглашению Мориса Дени участвует в выставке религиозного искусства (Société de St. Jean) в Париже («Синяя роспись» приобретена Музеем декоративных искусств, Париж). Для «Старинного театра» создает эскизы декораций к спектаклю по пьесе Лопе де Вега «Фуэнте Овехуна» («Овечий источник») (премьера 18 ноября 1911 г. «Старинный театр». Санкт-Петербург). Иллюстрирует сказку А.М.Ремизова «Золотой кафтан», опубликованную в рождественском номере журнала «Огонек».
1912 участвует в выставках художественного объединения «Мир искусства» в Москве и Санкт-Петербурге (картины «Владыки нездешние», «Человечьи праотцы», «Ангел последний», эскизы к «Пер Гюнту»); в выставке, организованной чешским художественным кружком «Manes» в Праге. В Казани выходит монография А.Ф.Мантеля «Н.К.Рерих».
1913, апрель отмечает 15-летний юбилей своей деятельности в Императорском Обществе Поощрения художеств.
1913, май награжден императором Николаем II орденом Св. Владимира IV степени.
1913, лето едет на лечение на Кавказ (Пятигорск, Кисловодск), зарисовывает памятники старины; пишет этюды «Кавказ».
Создает эскиз мозаики для памятника на могилу А.И.Куинджи, пишет два эскиза панно для Казанского вокзала в Москве («Сеча при Керженце» и «Покорение Казани»), эскизы росписи виллы Л.С.Лившица в Ницце и эскизы декораций к пьесе М.Метерлинка «Принцесса Мален» для Свободного театра в Москве (постановка не осуществлена).
Участвует в организации Выставки русского народного искусства при Осеннем салоне в Париже.
Назначен директором Женских курсов высших архитектурных знаний Е.Ф.Багаевой.
Выходит в свет первый том Собраний сочинений Н.К.Рериха (М.: Т-во И.Д.Сытина, 1914).
1914 работает над оформлением оперы А.А.Давидова «Сестра Беатриса» (премьера 18 декабря 1914 г. Театр музыкальной драмы. Петроград); оперы А.П.Бородина «Князь Игорь» (премьера 8 мая 1914 г. Королевский театр Дрюри Лейн. Лондон).
Участвует в выставке картин художников объединения «Мир искусства» в Риме; в Балтийской выставке в Мальме (Швеция), за участие в которой награжден командорским крестом ордена «Полярной звезды» (1915); в благотворительных выставках и аукционах в пользу раненых в войне. Протестует против разрушения собора в Реймсе.
К 75-летию Рисовальной школы Императорского Общества Поощрения художеств получает высочайшую благодарность от императора Николая II.

1914 Рерих получил через Доржиева в дар от Далай-ламы ХIII священный хадак – знак высоких почестей и заслуг в деле возведения буддийской святыни, посвященной Калачакре.
1915, март участвует в выставке художественного объединения «Мир искусства» с серией пророческих картин: «Зарево», «Змей проснулся», «Град обреченный», «Короны», «Крик змея» (приобретена Музеем Академии художеств), «Прокопий Праведный отводит каменную тучу от Устюга Великого», «Прокопий Праведный благословляет неведомых плывущих».
1915 в журнале «Апполон» и отдельной монографией вышла в свет статья А.Гидони «Творческий путь Рериха» («Аполлон». 1915. № 4–5).
1915, осень организует Музей русского искусства при Рисовальной школе Императорского Общества Поощрения художеств.
1915, 10 декабря празднование 25-летия литературной и художественной деятельности.
1915, декабрь участвует в театральной выставке, устроенной собирателем Л.И.Жевержеевым в Художественном бюро Н.Е.Добычиной.
1916 пишет картины «Ковер-самолет», «Три радости», «Отдых охотника», «Пантелей-Целитель» и др.; работает над эскизами костюмов и декораций для хореографической фантазии на музыку М.П.Мусоргского «Ночь на Лысой горе» (постановка не осуществлена).
Выходит в свет богато иллюстрированная книга «Рерих» (Пг.: Свободное искусство, 1916) со статьями Ю.К.Балтрушайтиса, А.Н.Бенуа, А.М.Ремизова, С.П.Яремича и со сказками и легендами Н.К.Рериха.
1916, апрель участвует в жюри конкурса моделей современной женской одежды.
1916, май императором Николаем II пожалован чин статского советника.

1916, декабрь на Рождество уезжает с семьей в Карелию, в г. Сердоболь (с 1918 г. – Сортавала).
1917, февраль участвует в выставке художественного объединения «Мир искусства» с картинами «Ковер-самолет», «Мудрость Ману», «Зовущий», «Веления неба», «Мехески – лунный народ» и др.
И все это действия человека, который являлся государевым служащим на жалованье. Выставки по всей Европе, путешествия. Человек становится живой легендой, о нем пишут в газетах, про него пишут книги. При жизни. Ничего Вам не напоминает? Прикиньте, сколько могла стоить такая, общеевропейская пиар-кампания.
1917 год. Революция в России. Царь свергнут. А что же Рерих?
1917, декабрь участвует в «Выставке этюдов», которая была устроена Н.Е. Добычиной в Художественном бюро в Петрограде.
1917, 30 декабря на короткое время приезжает в Петроград.
1918 в связи с закрытием границы между Россией и отделившейся от нее Финляндией семья Рерихов оказалась отрезанной от Родины. Выходит в свет монография С.Эрнста «Н.К.Рерих» (Пг.: Изд. Общ. Св. Евгении, 1918).

1918, весна арендует дом на о. Тулолансаари у выборгского купца Баринова. Совершает с семьей поездки на о. Валаам и др. Пишет повесть «Пламя».
1918, осень переезжает с семьей в Выборг.
1918, 10–30 ноября состоялась персональная выставка в Стокгольме в Художественном зале Гуммесон.
Как видим, ему глубоко плевать на революцию, которую устроили «изгнанные» на его РОДИНЕ, в РОССИИ. Рерих готовится к «светлому будущему».
Есть только одна странность во всех хронологических описаниях жизни Рериха. Нигде нет ни единого упоминания о том, что летом 1918 года он вместе с одним из сыновей посещает Сейд — озеро на Кольском полуострове. Почему из этого маленького путешествия делается большая тайна?
Н.Рериха судьба Родины практически не волнует. Он знает, что и в какой последовательности должно происходить. Поэтому он с семьей спокойно переезжает в Лондон.
1919, март по приглашению Т.Бичама вместе с семьей направляется через Швецию и Норвегию в Англию, в Лондон, куда прибывает летом 1919 г.
Там он подает документы на получение визы в Британскую Индию для всей семьи. Зачем ему Индия? Он человек, хорошо изучивший историю Руси и «изгнанных». Теперь ему нужно было узнать все о Богах. Ведь только в Индии сохранились подлинные знания о жизни в стране Богов. Об их безграничных знаниях, технологиях, оружии. Все это описано в индийских эпосах — Ведах.
Чтобы занять время, он работает над эскизами декораций и костюмов к операм А.П.Бородина «Князь Игорь» («Covent Garden». Лондон), Н.А.Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане» (постановка не осуществлена) и «Снегурочка» (постановка не осуществлена), М.П.Мусоргского «Хованщина» (постановка не осуществлена). Но его не волнует отмена оперных концертов. Он весь в ожиданиях. Скоро, совсем скоро его «выход» на мировую сцену. Вот его слова из письма художнику Тенишевой от 25 января 1920 года: «…И есть надежда, что что-нибудь, совершенно неожиданное, может повернуть наши события. Думаю, что будет что-то совсем новое».
1920 — Состоялись выставки в Goupil Gallery, Worthing Gallery, Музее Виктории и Альберта. Знакомство с Рабиндранатом Тагором. Встреча Рерихов с Учителями в Лондоне. Начало создания текстов Учения Живой Этики.
Программа «темных» запущена, в работу вступила супруга Н.Рериха. Теперь они «выступают» дуэтом. Отныне и до конца. Придет время, и супруга Рериха проникнется огромной ненавистью к людям. Читаешь некоторые строки из ее дневников и невольно вспоминаешь Гимлера – Геббельса.
— 5 сентября 1924года — «запись в дневнике Е.Рерих: «Вторжение в Тибет полезно. Течение событий затронет религию… Удар над пустынею прогремит… Правильный путь приведет к бескровной победе. Не Наш план из пушек стрелять. Один выстрел в Будду равен целому бою… Германия может дать самолеты, родина – остальное. Америка моторы и лазареты для больных эпидемиями. Командование затем мобилизует лазареты ввиду военных действий на перевалах. Россия, тебе посылаем сотрудников по всему миру. Подымем старые шатры, по-новому ткем знамена».
Несмотря на столь грандиозный план, Рерих ведет себя точно так же, как «наследники Российского трона» в фильме «Корона Российской империи». Широкие жесты, глубокомысленные намеки, высокомерная поза. Рерих не понимает, что для «вождей» «изгнанных» является всего лишь пешкой, пусть и проходной. Отныне он вынужден выполнять беспрекословно все их команды. Ведь «ОНИ – УЧИТЕЛЯ».
28 июня 1920 года семья Рерихов получает долгожданные визы в Британскую Индию. Но вместо того чтобы отправиться в страну своей мечты, покупает билеты в Соединенные Штаты Америки. Все знающие их люди в шоке. Никто ничего не понимает. Высказывают несколько версий столь странного поведения Рерихов.
Одна из них исходит от самого Н.Рериха. В своем письме он сообщает о приглашении, поступившем от института Карнеги в Питсбурге.
Беликов и Князева в биографии художника, изданной в серии «Жизнь замечательных людей», утверждают, что Рериха пригласил в США некий чикагский институт с предложением провести турне по городам Америки.
Историк Олег Шишкин – «Рерих поехал в Америку за тем, чтобы лоббировать признание Советской России, к которой всего три года назад относился с плохо скрываемой ненавистью».
Все это только версии. И в них нет ни слова правды.
Честно говоря, меня очень огорчает вопрос – «Почему люди не хотят видеть, думать, и анализировать?» Достаточно внимательно изучить хронологию деятельности Н.Рериха, его поступки, действия лиц, его окружающих, и все станет ясно.
Кто такой Н.Рерих в годы революции? Обычный эмигрант из России. Бывший академик, художник, коллекционер. Ну и что здесь необычного? Ведь в те годы в эмиграцию выехало огромное количество знаменитейших людей России – художники, писатели, поэты, ученые, музыканты. Таланты мирового уровня. И кто из них заслужил за рубежом такое внимание, как Рерих? НИКТО.
Когда–то, в 90-е годы, будучи кооператором, я занимался коллекционированием картин современных художников, устраивал для них выставки, раскрутку через СМИ. Скажу честно – никакого дохода, одна головная боль.
Рерих был современным художником, который штамповал, как типографская машина, свои картины сотнями. Им и сегодня небольшая цена, не говоря уж о временах начала XX века. Тем не менее, американские банкиры вкладывают в пиар-кампанию Н.Рериха миллионы долларов, подключают СМИ. СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ НЕГО строят небоскреб, создают различные фонды и конторы. Смотрите сами, как идет раскрутка Рериха в Америке.

1920, 20 сентября по приглашению доктора Харше из Чикагского художественного института вместе с семьей уезжает в США для проведения выставочного турне.
1920, 1 октября вместе с семьей прибывает в США, в Нью-Йорк.
1920, декабрь открылась выставка в Kingore Gallery в Нью-Йорке.
1920–1922 состоялись выставки в 28 городах США (Чикаго, Бостон, Буффало, Филадельфия, Сан-Франциско и др.). Читает лекции о русском искусстве.
1921, осень основание в Чикаго по инициативе Н.К.Рериха Объединения художников «Cor Ardens» («Пылающее сердце»).
1921, 17 ноября основание в Нью-Йорке по инициативе Н.К.Рериха «Мастер -Института Объединенных Искусств», где были созданы секции изобразительного искусства, музыки, хореографии, архитектуры, театральная, литературная, а также лекторий с научным и философским отделениями.
1922, 7 июля – 10 августа вместе с Е.И. и Ю.Н. Рерихами живет на о. Монхеган (штат Мэн, США).

1922, сентябрь создание в Нью-Йорке по инициативе Н.К.Рериха Международного центра искусств «Corona Mundi» («Венец Мира»), призванного осуществлять сотрудничество деятелей науки и искусства разных стран.

В 1922 году Рерих познакомился с преуспевающим нью-йоркским брокером Луисом Л. Хоршем (Louis L. Horch). Хорш и его жена Нетти (Nettie) попали под сильнейшее влияние личности Рериха и в результате стали самыми щедрыми из его последователей. (сравните — доктор Харш из Чикагского художественного института и Луис Хорш – брокер).
Зинаида Фосдик: «В 1922 году я присутствовала на встрече Рериха с одним из возможных кандидатов на пост президента от республиканской партии. Это был человек выдающегося ума, лишенный обычного для того времени предубеждения против советского строя».
17 ноября 1923 года в Нью-Йорке, по инициативе друзей и почитателей таланта Рериха, открылся музей его имени. Деятельность музея началась в доме № 310 на Риверсайд Драйв, где уже находились и активно работали с 1921 года два основанных Н.К. Рерихом учреждения
Он открылся официально для публики 24 марта 1924 года. Надо особо отметить, что в то время это был единственный в Америке музей, посвященный творчеству только одного художника. (Фосдик)
«По мере того как музей постепенно расширялся, директора его убеждались в невозможности достойно представить творчество Рериха в имеющемся помещении. Проекты нового, значительно большего здания, а затем музея-небоскреба часто обсуждались и в конечном результате, получив одобрение Рериха, были одобрены директорами. Был утвержден план 24-этажного дома. Первые три этажа предназначались для музея, института и «Корона Myнди», на других этажах могли помещаться культурные и научные организации и общества. Были запланированы залы для лекций, концертов, а также небольшой театр для оперных и драматических спектаклей, утвержден план тибетской библиотеки, в которой должны были находиться 333 тома «Канджур-Танджур» — священные тибетские писания. Эта библиотека предназначалась для востоковедов-тибетологов и санскритологов и позже полностью оправдала свое назначение. Остальные этажи отводились для жилых помещений, а весь план дома был подчинен определенной цели — приобщению его жильцов к американской и мировой культуре. Лекции, выставки, концерты должны были быть бесплатными для всех, живущих в доме. Солярий на верхнем этаже предназначался для встреч и взаимного общения жильцов. Плата за квартиры предусматривалась низкой, широкодоступной для артистов, художников, музыкантов, учителей, научных работников и т.д. В будущем проектировалось отдать несколько этажей под музеи американского, русского, индийского, латиноамериканского и других искусств. Этот исключительный по замыслу проект был успешно осуществлен известным архитектором Гарви В. Корбеттом».
1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Мастер — Билдинг представлял собой 29-этажный небоскреб в стиле ар–деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединенных искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартмент-отель. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л.Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почетным президентом. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заем».
Я многое повидал на своем веку. Но, ни разу не встречал бескорыстных брокеров и банкиров. Да еще таких, которые финансировали бы ЗАВЕДОМО УБЫТОЧНЫЕ ПРЕДПРИЯТИЯ – такие, как проект- «Мастер – Билдинг». Которые вкладывали бы огромные деньги в приобщение жильцов одного дома к американской и мировой культуре.
И небольшое примечание. Глава «Земля обетованная – наш Петербург» — «Кроме этого, у города было и еще одно название, которое ошибочно считают шведским (якобы это они его придумали). ЛАНДСКРОНА — Венец Земли. Фактически, главный город на планете. На Земле живут сотни разных народов, но только один из них считает себя – «БОГОИЗБРАННЫМ». Не видите одинаковый смысл?»
А теперь вспомним — «1922, сентябрь создание в Нью-Йорке по инициативе Н.К.Рериха Международного центра искусств «Corona Mundi» -«Венец Мира». Не видите ОДИНАКОВЫЙ СМЫСЛ?
Итак, приступим к главному.
Н.Рериха по полной программе «раскручивают» в Америке. Финансовый брокер Хорш полностью берет на себя финансирование ВСЕХ НАЧИНАНИЙ РЕРИХА. Откуда деньги? От американских банкиров разумеется. Этот же Хорш в дальнейшем знакомит Н.Рериха с вице-президентом Америки, который оказывает Рериху всяческую поддержку. Под прикрытием музея Рериха в Америке создается семь предприятий. Вопрос – «Для чего все это делается?» Скоро поймете.
Казалось бы, не жизнь, а малина, сиди и радуйся. Но Н.Рерих начинает совершать непонятные на первый взгляд, поступки.
17 ноября 1923 года в Нью-Йорке, по инициативе друзей и почитателей таланта Рериха, открылся музей его имени. Там собраны все его картины. Это первый музей в Америке, посвященный одному художнику. Но к этому времени Рерих уже давно в Европе. Что же это за художник такой, что его не волнует столь грандиозное событие в собственной жизни. Но на самом деле, для Рериха это пустяки.
Зачем семья Рерихов поехала в Европу, не дождавшись открытия музея? Вот что пишут об этом различные биографы.

«8 мая 1923 года — Рерихи уехали из Нью-Йорка в краткую поездку по Европе – осмотреть памятники Италии и отдохнуть в Альпах».
«8 мая 1923 года Рерих с семьей выехал из Америки в Индию с целью снаряжения экспедиции для проникновения в еще не исследованные области Центральной Азии. Экспедиция эта была полностью утверждена сотрудниками института и «Корона Мунди» и наиболее близкими друзьями художника».
Но отдых получается у них беспокойный. Странный отдых какой-то, если сама супруга Н.Рериха так пишет в то время — «В Виши закладывается идея Величайшего Союза… Народы будут помнить 17-е июня». А 22 июля 1923года в Швейцарии Рерихи встречаются с «Учителями».
И еще. «В процессе подготовки экспедиции в Индию Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза».
лето 1923 г. — Владимир Шибаев оставляет службу в Миссии Красного Креста и, по предложению Николая Рериха, начинает организацию в Латвии корпорации «Мировая Служба» (World Service, WS).
август 1923 г. – В Европе состоялось знакомство полковника Кордашевского и Николая Рериха. Кордашевский сразу же влился в круг преданных друзей. Он был призван к труду на Общее Благо, который и стала олицетворять для него «Мировая Служба». На самом деле ему отводится совершенно конкретная задача. Вот что пишет об этом супруга Н.Рериха – «25 августа 1923 г. — запись в дневнике Елены Рерих (о полковнике Н. Кордашевском): «Воин, слушай, ты дошел до Источника, руку протяни натянуть лук во Имя Мое. Теперь прими знак Мой и отойди в лес ожиданий».
октябрь 1923 г. — Юрий Рерих пишет из Парижа В. Шибаеву, что он вместе с Джоном Крейном и Вальтером Роджерсом основал организацию для мирового сближения. Речь шла о «Международном информационном агентстве», которое входило в сношение с «Мировой Службой» и предназначалось для ее усиления. Фактически Балтийский отдел WS начал свою деятельность уже с лета, сразу же после встречи Рериха и Шибаева в Санкт-Морице. Он учреждался как торгово-транспортная контора (одно из семи учреждений при Музее Рериха в Нью-Йорке) для будущей работы в России. Планировалось, что оборот всего дела может быть сразу очень крупный. Финансист Луис Хорш – вечно верный друг Логван (подпольная кличка) – вложил в предприятие значительный капитал».
Итак, что мы видим. Н.Рерих не спешит в Индию, хотя «ради этой экспедиции» срочно уехал и не стал дожидаться своего триумфа в Америке. И в Европе Рерих занят вовсе не отдыхом. Создаются новые предприятия, подбираются надежные и проверенные кадры. Причем, что интересно. Создается транснациональная корпорация. Промпредприятия, транспортно — экспедиционная «Мировая служба», «Международное информационное агентство». Зачем?
А теперь давайте отвлечемся на время от этой, «непонятной своими поступками», семьи. Вернемся в Россию.
«1921 год. Они (большевики) уже четыре года «у руля» и все больше и больше усиливают свою власть в стране. А тут вдруг, приходит некий товарищ и говорит: «Я профессор, хотя нет — я академик. Дайте мне, пожалуйста, кучу денег, я поеду и поизучаю для вас, как кучка якутов, собравшись вместе, сходит с ума. Причем, сходят коллективно с ума якуты в Якутии, а я поеду в Мурманскую губернию, может и там что-нибудь такое происходит». Причем, товарищ приходит напрямую к Дзержинскому. И что еще более интересно, Дзержинский ему отвечает: «Конечно дорогой А.В. Барченко, мы дадим Вам кучу денег, нам коллективное сумасшествие очень пригодится». И дают ему кучу денег и мандат с особыми полномочиями впридачу. И едет товарищ А. Барченко в «ученую конференцию на Мурмане», членом которой его избрали в институте мозга у Бехтерева. Только вместо изучения мерячения, почему-то начинает работать на биостанции, (которая находится от Мурманска очень далеко) и изучает морскую капусту. И, впридачу, заведует «Мурманским морским институтом краеведения», которого в Мурманске никогда не было, но, тем не менее, все «так называемые исследователи» обязательно акцентируют на этом внимание. В этом институте он изучает быт и жизнь лопарей и саамов, которых никогда не было в том городе, поскольку, так называемый «город», только недавно освободили от белогвардейцев, а сам Мурманск в те дни являл из себя кучу трущоб из теплушек, металлических ангаров, оставшихся от войск Антанты. И населения там на тот период всего-то 2500-3000 человек. И как вам нравится вся эта ахинея?»
А далее следуют достаточно интересные события. Вернулись из экспедиции в ноябре 1922 года. Сделано великое открытие, и для большевиков это могло бы стать огромным плюсом. Весь мир увидел бы, что большевики не жалеют никаких средств ради науки. Тем не менее, никакой шумихи, никакой информации в прессе. И только в феврале 1923 года, (словно не выдержав запрета), А.Барченко дает интервью одной из газет, и грянула сенсация».
Что за сенсация? А. Барченко нашел Гиперборею на Кольском полуострове и вход в Хранилища Божественных знаний и технологий. Но пройти внутрь не сумел – помешала психологическая защита на входе.
Попробуем сопоставить факты. Смотрим.
1921 год — осень. А.Барченко встречается с Дзержинским по поводу организации экспедиции на поиски Гипербореи на Кольском полуострове.
1921, 17 ноября — основание в Нью-Йорке по инициативе Н.К.Рериха Мастер -Института Объединенных Искусств.
Летом 1922 года Рерих познакомился с преуспевающим нью-йоркским брокером Луисом Л. Хоршем (Louis L. Horch), который становится его «кошельком» на ближайшие двенадцать лет.
Осень (сентябрь – октябрь) 1922 года – экспедиция А.Барченко.
1922, сентябрь создание в Нью-Йорке по инициативе Н.К.Рериха Международного центра искусств «Corona Mundi» -«Венец Мира».
Февраль 1923 года. Статья А. Барченко о Гиперборее в газете «Красная звезда». Отчет об экспедиции.
«8 мая 1923 года — Рерихи срочно уехали из Нью-Йорка в краткую поездку по Европе – осмотреть памятники Италии и отдохнуть в Альпах». Путь из Америки в Европу только пароходом. Билеты нужно брать заранее.
22 июля 1923 года — Рерихи находятся в Сент — Морице (Швейцария). Получены указания от «Учителя» относительно определенных лиц и дальнейших действий.
2 сентября 1923 года — Николай Рерих пишет Владимиру Шибаеву: «Нам сейчас дается Легенда о Камне».
«6 октября 1923 года — в Париже Рерихи получили от Махатм Камень Чинтамани.
октябрь 1923 года – Семья Рерихов создает в Париже «Международное информационное агентство».
«Октябрь 1923 года — «комиссия Главнауки» правительства большевиков признала результаты экспедиции А.Барченко «…очень полезными с научной и политической стороны…»настолько, что без промедлений выделила ему деньги на организацию специальной лаборатории?».
Наверняка, у многих появились вопросы – «Почему я связываю все эти события в единую цепь?»
Начну с революции 1917 года.
Любые массовые действия оппозиции стоят денег. Тем более, столь грандиозные, как революция. Да еще и в России. Ленин за свою жизнь рубля трудового не заработал. Но зато очень шикарно и достаточно долго жил с Крупской в Европе. А потом «вдруг» затеял революцию в России. На какие деньги? Зачем? На партийные взносы, на деньги сочувствующих спонсоров, как много лет врали большевики? Нет конечно.
На самом деле, революция в России была задумана и осуществлена «изгнанными», их кадрами, на их деньги. Достаточно посмотреть списки первых большевистских лидеров. Русскому Ване места там не нашлось. А вот деньги, и это огромные суммы, на проведение революции Ленин получил от американских банкиров, путем проводки их через банки Германии.
Опять добрые, бескорыстные банкиры? Так полюбили Ленина, что выдали ему беспроцентную ссуду за красивые глазки? Отнюдь. За полученную ссуду Ульянов – Ленин должен был рассчитаться выполнением определенных условий. Они достаточно простые( на первый взгляд).
Первое. Свергнуть царя и его правительство. Взять власть в руки верхушки РСДПб, то есть, «изгнанных».
Второе. Вместо возврата денежных средств Ленин и К. должны предоставить «изгнанным» территорию, для создания «страны обетованной». Такой территорией «изгнанные» выбрали Крым и несколько близлежащих областей. Общей площадью больше 100 000 кв.км.
Кто-то скажет выдумка. Советую такому читателю внимательно изучить историю «красного террора». Особенно, историю «зачистки» Крыма от офицеров белой гвардии после гражданской войны. Тогда, за очень короткое время, в Крыму было расстреляно больше ста тысяч белых офицеров, которые честно выполняя свой гражданский долг, явились на регистрацию, объявленную большевиками.
Для чего затевалась Октябрьская революция? Россия ведь и так была в мировых лидерах. А от добра добро не ищут.
Не ищите сложности в простоте. Забудьте пропаганду – «фабрики рабочим, землю крестьянам». Вспомните – «гнилую интеллигенцию – в ссылку, на перевоспитание, дворян, священников – к стенке». Забудьте пропагандистские лозунги «все для народа». Есть кредитный договор, нужно просто выполнять все его условия.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

В начало